一時(shí)伯仲
一時(shí)伯仲 (一時(shí)伯仲 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yī shí bó zhòng，一時(shí)伯仲是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音yī shí bó zhòng
怎么讀
注音一 ㄕˊ ㄅㄛˊ ㄓㄨㄥˋˊ
繁體一時(shí)伯仲
出處清·吳蘭馨《絳蘅秋·秋社》：“看這怡蕉客所作諸詩(shī)，可的是一時(shí)伯仲呢！”
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
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| 不登大雅之堂 | 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。 |
| 個(gè)人主義 | 個(gè)人本身的利益應(yīng)該高于一切的道德學(xué)說(shuō)或原則，道德的自私自利。 |
| 望風(fēng)撲影 | 比喻做事沒(méi)有把握，沒(méi)有目標(biāo)。也比喻毫無(wú)根據(jù)地盲目尋求。 |
| 物腐蟲(chóng)生 | 東西腐爛了才會(huì)生蟲(chóng)。比喻禍患的發(fā)生，總有內(nèi)部的原因。也比喻本身有了弱點(diǎn)，別人才能乘機(jī)打擊。 |
| 大惑不解 | 惑：疑惑迷亂；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一輩子。后指對(duì)某事或情況懷疑；想不通；不可理解。 |
| 寸步不離 | 寸步：極短的距離。一步也不離開(kāi)。①形容兩個(gè)人總是在一起；感情很融洽。②指距離很近；不離前后左右。 |
| 鬼爛神焦 | 形容火災(zāi)慘烈，眾多的人被燒死。 |
| 有去無(wú)回 | 只有出去的，沒(méi)有回來(lái)的。 |
| 來(lái)蹤去跡 | 蹤、跡：腳印。來(lái)去的蹤跡；指人、物的來(lái)歷或事物的前因后果。 |
| 一干二凈 | 形容非常干凈；也表示一點(diǎn)兒也不剩。 |
| 沒(méi)里沒(méi)外 | 里外不分，指說(shuō)話做事不分場(chǎng)合。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 珠玉之論 | 形容精辟的言論，卓越的見(jiàn)解。 |
| 倒裳索領(lǐng) | 索：搜尋、尋求。把衣裳倒過(guò)來(lái)尋找領(lǐng)口。比喻辦事抓不到要點(diǎn)。 |
| 立竿見(jiàn)影 | 立起竿子馬上就可以見(jiàn)到竿的影子。比喻立見(jiàn)功效。 |
| 意料之外 | 沒(méi)有想到的。 |
| 駕輕就熟 | 駕：趕馬車；輕：指輕便的車；就：到；熟：熟悉的道路。駕著輕便的車走熟悉的路。比喻辦熟悉的事很容易。 |
| 洗耳恭聽(tīng) | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話；恭：恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽(tīng)別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽(tīng)。 |
| 足不出門 | 同“足不出戶”。 |
| 色厲內(nèi)荏 | 色：神色；歷：歷害；內(nèi)：內(nèi)心。荏：軟弱；怯懦。形容外表嚴(yán)厲強(qiáng)硬；內(nèi)心怯懦軟弱。 |
| 他山之石 | 別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見(jiàn)識(shí)改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的外力。 |
| 一目十行 | 看書(shū)時(shí)同時(shí)可以看十行。形容看書(shū)非?？臁?/td> |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 |
| 同功一體 | 指功績(jī)和地位相同。 |
| 甘之如飴 | 把它看成像飴糖那樣甘甜。比喻甘心情愿地從事某種辛苦工作或雖處危困境地也能安然忍受。 |
| 二缶鐘惑 | 二：疑，不明確；缶、鐘：指古代量器。弄不清缶與鐘的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 |
| 好來(lái)好去 | 善始善終。 |
| 大顯神通 | 神通：原為佛教用語(yǔ)；指無(wú)所不能的力量；今指極其高超的本領(lǐng)。形容充分顯示出高超的本領(lǐng)。 |
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