行百里者半九十 |
走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。 |
稀里嘩啦 |
象聲詞,形容雨、東西倒塌等發出的聲音。形容被徹底破壞或零零散散。 |
離世遁上 |
超脫世俗,回避君上。 |
放牛歸馬 |
把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束,不再用兵。 |
冷若冰霜 |
若:好像。冷得像冰霜一樣。比喻對人對事十分冷淡;沒有一絲熱情。有時也指面目或態度嚴厲;使人無法靠近。 |
犬馬戀主 |
喻臣下眷懷君上。 |
將計就計 |
利用對方的計策反過來向對方施計。 |
四書五經 |
四書:亦稱四子書,即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。 |
斗唇合舌 |
猶言耍嘴皮子,賣弄口才。 |
繩鋸木斷 |
拉繩作鋸;也能鋸斷木頭。比喻力量雖小;條件雖差;只要堅持不懈地去做;就能把難辦的事做成。 |
上無片瓦,下無插針之地 |
頭頂上沒有一片瓦,肢底下沒有插針的地方。形容一無所有,貧困到了極點。 |
玉卮無當 |
卮:古代盛酒的器皿;當:底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實用。 |
唯物主義 |
認為世界就其本質來說是物質的,是不依賴于人的意識而客觀存在的,意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
花言巧語 |
原指鋪張修飾而無實際內容的言語或文辭。后指虛假而動聽的話;也指說虛假而動聽的話。 |
表里如一 |
表:外表;里:內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。 |
鬼頭鬼腦 |
形容舉止詭秘;行為不光明正大或不正派。 |
海水不可斗量 |
斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能計量的。常與“人不可貌相”連用;比喻不能憑人的相貌或現狀來測量他的品格、才能或未來。 |
討價還價 |
賣主要價高;買主給價低;雙方要反復爭議。現比喻在進行談判時反復爭議;或接受任務時講條件。 |
交臂歷指 |
交臂:兩手反縛;歷指:古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬狀,毫無自由。 |
白首之心 |
老年時的壯志。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
戰戰業業 |
戒慎畏懼貌。 |
饑不擇食 |
餓急了就顧不上選擇食物。比喻急需時顧不得選擇。 |
胡支扯葉 |
見“胡枝扯葉”。 |
取之不盡 |
拿不盡。形容極其豐富。 |
輕重緩急 |
緩:慢;不急。指各種事情中有主要和次要的;有急于要辦的和可以慢一點辦的。 |
踵武前賢 |
踵:腳跟。武:足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
樂以忘憂 |
由于快樂而忘記了憂愁。 |