自相殘殺
自相殘殺 (自相殘殺 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是zì xiāng cán shā,自相殘殺是貶義詞。。。。

拼音讀音
拼音zì xiāng cán shā
怎么讀
注音ㄗˋ ㄒ一ㄤ ㄘㄢˊ ㄕㄚˊ
繁體自相殘殺
出處《晉書 石季龍載記下》:“季龍十三子,五人為冉閔所殺,八人自相殘殺。”
例子他成日間叫我們自相殘殺,要我們自家人都互相殺盡了,好叫他那些騷韃子來(lái)占據(jù)我們的好土地。(清 吳趼人《痛史》第三回)
正音“相”,不能讀作“xiàng”。
用法主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義。
辨形“殘”,不能寫作“慘”。
辨析自相殘殺與“同室操戈”有別:自相殘殺是直陳性的;“同室操戈”是比喻性的。
謎語(yǔ)耗子洞里打架
近義詞同室操戈、煮豆燃萁、自相魚肉
反義詞同舟共濟(jì)、同仇敵愾、戮力同心
英語(yǔ)kill each other
俄語(yǔ)истреблять друг друга
日語(yǔ)味方同士(みかたどうし)で慘殺しあう
法語(yǔ)s'entre-tuer(s'entre-dévorer)
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沒(méi)顛沒(méi)倒 | 指沒(méi)分曉或紛亂的樣子。 |
不折不扣 | 折、扣:原為商業(yè)用語(yǔ);商品按原價(jià)扣除百分之幾出售;叫做打折扣。表示完全的、十足的;一點(diǎn)不差。 |
一視同仁 | 視:看待;仁:仁愛(ài)。用博大的仁愛(ài)之心去看待所有的人以及禽獸。比喻平等待人;不分厚薄親疏。 |
學(xué)以致用 | 為了實(shí)際應(yīng)用而學(xué)習(xí)。致:使達(dá)到;用:實(shí)際應(yīng)用。 |
鶴立雞群 | 像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。 |
一塌糊涂 | 形容混亂或敗壞到了不可收拾的程度。 |
逢人只說(shuō)三分話 | 逢:遇見(jiàn)。指人與人互相欺瞞,不把實(shí)際情況或心里話說(shuō)出來(lái)。 |
動(dòng)蕩不定 | 蕩:搖動(dòng)。動(dòng)蕩搖擺,不安定。形容局勢(shì)不穩(wěn)定,不平靜。 |
敏而好學(xué) | 敏:聰明。天姿聰明而且喜好學(xué)習(xí)。 |
夫唱婦隨 | 唱:原為“倡”;即倡議;提出某種意見(jiàn)。丈夫說(shuō)什么;妻子也跟著說(shuō)什么。是封建社會(huì)男尊女卑的表現(xiàn)。形容夫妻和睦。 |
不得而知 | 得:能夠。無(wú)從知道。 |
絆腳石 | 絆腳的石頭,比喻阻礙前進(jìn)的東西。 |
發(fā)號(hào)施令 | 發(fā)、施:發(fā)布;下達(dá);號(hào):號(hào)令、命令。發(fā)布命令;下達(dá)指示;進(jìn)行指揮。 |
塵外孤標(biāo) | 塵外:世外;孤標(biāo):孤立的標(biāo)志。形容清峻突出或人的清高品質(zhì)。 |
海水不可斗量 | 斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能計(jì)量的。常與“人不可貌相”連用;比喻不能憑人的相貌或現(xiàn)狀來(lái)測(cè)量他的品格、才能或未來(lái)。 |
款學(xué)寡聞 | 形容學(xué)問(wèn)淺、見(jiàn)識(shí)少。 |
黑天半夜 | 指深更半夜。 |
迭床架屋 | 床上擱床,屋上架屋。比喻重復(fù)、累贅。 |
密鑼緊鼓 | 鑼聲緊,鼓點(diǎn)密。戲曲開臺(tái)前的一陣節(jié)奏急促的鑼鼓。比喻為配合某人的上臺(tái)或某事的推行而制造的氣氛、聲勢(shì)。 |
斷章截句 | 不顧上下文義,截取文章的一段或一句,而彎曲原意。斷、截:割裂。 |
偶語(yǔ)棄市 | 偶語(yǔ):相對(duì)私語(yǔ);棄市:在鬧市執(zhí)行死刑。指在暴政下,二人相對(duì)私語(yǔ)也會(huì)遭到殺身之禍。 |
今古奇觀 | 奇觀:奇異的景象。指古今奇怪而少見(jiàn)的事。 |
平生莫做虧心事,半夜敲門不吃驚 | 平生:有生以來(lái);虧心:違背良心。從來(lái)沒(méi)有干過(guò)違背良心的事,即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大,心地坦然。 |
一剎那 | 剎那:梵文ksana的音譯。指十分短促的時(shí)間。 |
滿面春風(fēng) | 春風(fēng):春天溫暖的風(fēng)。本指春風(fēng)拂面;溫暖宜人?,F(xiàn)指心情喜悅;滿臉笑容。也用以形容和藹熱情的面容。 |
萬(wàn)變不離其宗 | 宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質(zhì)或目的不變。 |
足不出門 | 同“足不出戶”。 |
河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |