知人待士
知人待士 (知人待士 ) 是一個漢語成語，拼音是zhī rén dài shì，知人待士是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音zhī rén dài shì
怎么讀
注音ㄓ ㄖㄣˊ ㄉㄞˋ ㄕˋˊ
出處清·夏敬渠《野叟曝言》第75回：“先主之弘毅寬厚，知人待士。蓋有高祖之風。”
用法作謂語、定語；指對待人的態度。
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| 胡作非為 | 指毫無顧忌或不考慮后果地肆意行動。非為；干壞事。 |
| 高蹈遠舉 | 意為隱居避世。 |
| 落葉歸根 | 樹葉落到樹根旁。比喻事物有一定的歸宿。多指客居異鄉的人；最終還是要回歸本鄉本土。 |
| 僧多粥少 | 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不夠分配。 |
| 易子而教 | 易：交換。交換孩子進行教育。 |
| 功成名就 | 功：功業。就：達到。功績取得了，名聲也有了。 |
| 不攻自破 | 不用攻擊；自己就破滅了。多指不正確的理論或謠言未經批駁；就露出破綻；站不住腳了。 |
| 多情善感 | 感情豐富，容易傷感。 |
| 閉關自守 | 守：防守。封閉關口；并加以防守；不跟外界往來。也比喻因循守舊；不接受外界事物的影響。 |
| 驚鴻艷影 | 驚鴻：輕捷飛起的鴻雁。形容女子輕盈艷麗的身影。多就遠望而言。 |
| 忠臣不事二君，貞女不更二夫 | 事：侍奉，服侍。忠義之臣，不奉事兩個朝代的君主；貞節的婦女，不再嫁第二個丈夫。指忠誠不二。 |
| 水中撈月 | 到水中去撈月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白費力氣。 |
| 異途同歸 | 途：道路；歸：歸宿；目的。不同的道路；走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑；得到相同的效果；達到相同的目的。 |
| 欺善怕惡 | 欺侮善良者，懼怕兇惡者。 |
| 口墜天花 | 據《大乘本生心地觀經·序品》載，佛祖說法，感動天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動人聽聞或以甘言騙人。華，同“花”。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 有求必應 | 只要有人請求；就一定答應。形容容易答應人的請求；好說話。 |
| 依樣畫葫蘆 | 比喻單純地照樣子模仿；也作“依樣葫蘆”；“比著葫蘆畫瓢”、“照葫蘆畫瓢”。 |
| 身敗名裂 | 地位喪失；名聲敗壞。現在也形容干了壞事；遭到徹底失敗。 |
| 千家萬戶 | 眾多人家。 |
| 打退堂鼓 | 退堂：指古代封建官吏坐堂問事完畢。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止辦公或審理案件結束。現比喻跟人共同做事時中途退出。也比喻遇到困難或問題時；向后退縮。 |
| 認賊作父 | 把壞人當作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 引領翹首 | 引領：伸長脖子；翹首：抬頭。伸長脖子，抬著頭。非常盼望的樣子。 |
| 精明強干 | 精細聰明；善于辦事。也作“精明能干”。 |
| 山陰道上，應接不暇 | 山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來。 |
| 過甚其詞 | 話說得太過分；與實際不相符。 |
| 束身受命 | 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過去以后、聽從命令。 |
| 鞭辟入里 | 鞭辟：鞭策，激勵；里：最里層。形容作學問切實。也形容分析透徹，切中要害。 |
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