度外之人 |
度外:心在計(jì)度之外。指與某人或某集團(tuán)沒有關(guān)系或關(guān)系不近的人。即局外人。 |
嘴里牙多 |
謔語,指會說話 |
形影相顧 |
形:形體;影:身影。孤身一人,只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠,非常孤單。 |
窮途潦倒 |
潦倒:失意。形容無路可走,十分失意。參看“窮愁潦倒”。 |
誅求無度 |
斂取、需索財(cái)賄沒有限度。 |
炙手可熱 |
炙:烤。熱得燙手。比喻氣焰盛;權(quán)勢大。 |
殺雞取卵 |
殺了雞取出雞蛋。比喻貪圖眼前的一點(diǎn)好處;而損害長遠(yuǎn)的利益。 |
驚心動魄 |
原指作品文辭優(yōu)美;使人感受極深;震動極大。后形容令人震驚、感動、緊張之極。 |
飲水思源 |
喝水時(shí)想到水源。比喻不忘本。 |
促膝談心 |
促:挨近;促膝:膝蓋挨近膝蓋。形容面對面靠近坐著;親密地交談心里話。 |
折臂三公 |
晉代的羊枯,曾墜馬折斷手臂,官至三公。指貴官墮馬。 |
民不畏死 |
畏:懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。 |
進(jìn)銳退速 |
銳:迅速。急于求進(jìn)者往往后退也快。 |
大張旗鼓 |
大規(guī)模地?fù)u旗擂鼓(張:展開;鋪排;旗鼓:古代作戰(zhàn)時(shí)傳達(dá)軍令的用具)。原形容作成的規(guī)模和聲勢大;現(xiàn)泛指做事規(guī)模和聲勢很大。 |
塵外孤標(biāo) |
塵外:世外;孤標(biāo):孤立的標(biāo)志。形容清峻突出或人的清高品質(zhì)。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
目無全牛 |
比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。 |
地丑德齊 |
丑:同類。地相等,德相同。比喻彼此條件一樣。 |
金口木舌 |
以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
苦口婆心 |
苦口:不厭其煩地反復(fù)勸說與開導(dǎo);婆心:老婆婆的心腸;指好意、善意。好心好意;不厭其煩地勸說或開導(dǎo)。形容耐心懇切地再三規(guī)勸。 |
似曾相識 |
好象曾經(jīng)見過。形容見過的事物再度出現(xiàn)。 |
喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜 |
鴛鴦:鳥名,比喻夫妻。喬太守審理案件時(shí)將錯(cuò)就錯(cuò),亂點(diǎn)鴛鴦,將三對夫妻相互錯(cuò)配。比喻胡亂指揮。 |
轉(zhuǎn)彎磨角 |
見“轉(zhuǎn)彎抹角”。 |
忠果正直 |
忠誠果斷,持正剛直。 |
到什么山上唱什么歌 |
比喻按照實(shí)際情況變化而做出相應(yīng)的變化。 |
持之以恒 |
持:保持;堅(jiān)持;之:代詞;指所要堅(jiān)持的東西;恒:長久;指恒心。有恒心地堅(jiān)持下去。也作“持之以久”。 |
足履實(shí)地 |
履:踩踏。腳踏實(shí)地。比喻實(shí)事求是,平實(shí)而不虛浮。 |
政通人和 |
政事通達(dá);人心和順。形容國家穩(wěn)定;人民安樂。 |