成語有關(guān)璞的成語

有關(guān)璞的成語

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成語 解釋 出處
返璞歸真同“返樸歸真”。太平天國·洪仁玕《英杰歸真》:“上帝基督化人,超凡入圣,返璞歸真。”
歸真反璞歸:返回;真:天然,自然;璞:蘊藏有玉的石頭,也指未雕琢的玉。去掉外飾,還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策四》:“歸真反璞,則終身不辱。”
反璞歸真璞:蘊藏有玉的石頭,也指未雕琢的玉;歸:返回;真:天然,自然。去掉外飾,還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。《戰(zhàn)國策·齊策四》:“歸真反璞,則終身不辱。”
披沙剖璞披:分開。剖:剖開。璞:含有玉的石頭。從沙粒中區(qū)分出金子,從石頭里剖出美玉。比喻從許許多多人中間識別、挑選出所用的人才。唐·劉禹錫《唐尚書吏部侍郎奚公神道碑銘序》:“一入中禁考策詞,三在天官第章句,披沙剖璞,由我而顯者落落然居多。”
璞玉渾金比喻天然美質(zhì),未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》:“王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。”
無名之璞見“無名之樸”。晉·傅玄《贈扶風(fēng)馬鈞序》:“又馬氏巧名已定,猶忽而不察,況幽深之才,無名之璞乎?”
大璞不完指玉既經(jīng)雕琢,就失去了天然的形態(tài)。舊時比喻讀書人做了官,喪失了原來的志向。《戰(zhàn)國策·齊策四》:“夫玉生于山,制則破焉。非弗富貴矣,然大璞不完。”
渾金璞玉比喻天然美質(zhì),未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。南朝 梁元帝《為東宮薦石門侯啟》:“點漆凝脂,事逾衛(wèi)玠;渾金璞玉,才匹山濤。”
璞金渾玉未琢的玉和未煉的金。比喻天然美質(zhì),未加修飾。南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》:“王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。”
歸真返璞真:本真;璞:未加工的玉。指去掉外飾,恢復(fù)其自然原始的面貌。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策》:“歸真返璞,則終身不辱也。”
抱璞泣血比喻懷才不遇,傷心悲痛。
采光剖璞光:光輝;璞:玉石毛料。比喻挑選人才。漢·荀爽《與郭叔都書》:“鹽車之驥,自非伯樂,無以顯名,采光剖璞,以獨見寶,實為足下利之。”
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