成語(yǔ)有關(guān)周的成語(yǔ)

有關(guān)周的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
慮周藻密藻:辭藻,措辭。密:縝密。思路嚴(yán)謹(jǐn),措詞縝密。考慮周到,辭采細(xì)密。白壽彝總主編《中國(guó)通史》(第十三冊(cè))第二節(jié):“元詩(shī)矯宋流弊,而失于多學(xué)晚唐,……然其佳者則婉轉(zhuǎn)惆悵,附物切情,工整而流逸,清新而秀麗,慮周藻密而不涉于粗疏,意深韻遠(yuǎn)而不失之徑直”。
眾所周知大家普遍知道的(周:普遍)。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》:“雖十目視十手指,眾所共知之處,亦自七顛八倒了,更如何地謹(jǐn)獨(dú)。”
徑一周三徑:圓的半徑;周:圓的周長(zhǎng)。即圓的半徑與圓的周長(zhǎng)比為1:3,比喻兩者相差很遠(yuǎn)。《周髀算經(jīng)》上卷:“勾股圓方圖。”漢 趙爽注:“圓徑一而周三。”
丁寧周至丁寧:再三囑咐;周至:周到,細(xì)致。反復(fù)周詳?shù)卦偃龂诟馈P稳蒉k事周到。晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》:“論者或怪亮文采不艷,而過(guò)于丁寧周至。”
周而復(fù)始繞完一圈;又從頭開(kāi)始。指循環(huán)往復(fù)。周:環(huán)繞一圈;復(fù):又、再。《文子 自然》:“十二月運(yùn)行,周而復(fù)始。”
周瑜打黃蓋兩相情愿。老舍《柳屯的》:“周瑜打黃蓋,愿打愿挨。”
深文周納指苛刻地或歪曲地引用法律條文;把無(wú)罪的人定成有罪。也把不根據(jù)事實(shí)而牽強(qiáng)附會(huì)給人硬加罪名。西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳》:“與趙禹共定諸律令,務(wù)在深文。”
周妻何肉周:指南齊的周颙;何:指梁代的何胤。周颙有妻子,何胤吃肉,二人學(xué)佛修行,各有帶累。比喻飲食男女影響事業(yè)。唐·李延壽《南史·周颙傳》:“太子曰:‘累伊何?’對(duì)曰:‘周妻何肉。’”
朝梁暮周比喻人反復(fù)無(wú)常,沒(méi)有節(jié)操。明 李東陽(yáng)《王凝妻》詩(shī):“君不見(jiàn)中原將相夸男兒,朝梁暮周皆逆旅。”
深文周內(nèi)歪曲或苛刻地援引法律條文,陷人以罪。清·錢(qián)謙益《兵部尚書(shū)李公神道碑》:“小大之獄,必以情本倫常依法比,不為深文周內(nèi)。”
款曲周至款曲:殷勤。待人殷勤,照顧周到細(xì)致。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·郭淮傳》:“淮輒先使人推問(wèn)其親理,男女多少,年歲長(zhǎng)幼;及見(jiàn),一一知其款曲,訊問(wèn)周至。”
顧曲周郎原指周瑜業(yè)于音樂(lè)。后泛指通音樂(lè)戲曲的人。晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 周瑜傳》:“瑜少精意于音樂(lè),雖三爵之后,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧,故時(shí)有人謠曰:‘曲有誤,周郎顧。’”
謀莫難于周密謀:計(jì)謀。謀劃最難的地方在于周到嚴(yán)密。《鬼谷子·摩篇》:“謀莫難于周密,說(shuō)莫難于悉聽(tīng),事莫難于必成。”
孔情周思指儒學(xué)的思想、情懆。孔,孔子;周,周公。
孔思周情見(jiàn)“孔情周思”。
莊周夢(mèng)蝶不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。典出《莊子 齊物論》:“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。”
眾人周知周:普遍。大家普遍知道的。
朋黨比周結(jié)黨營(yíng)私,排斥異己。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策一》:“夫從人朋黨比周,莫不以從為可。”
阿黨比周相互勾結(jié),相互偏袒,結(jié)黨營(yíng)私。先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。何晏集解引三國(guó) 魏 王肅曰:“或眾阿黨比周,或其人特立不群,故好惡不可不察也。”
與君周旋周旋:追逐馳逐。奉陪你較量較量。指表面禮貌實(shí)際不客氣。春秋·魯·左丘明《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》:“其左執(zhí)鞭弭,右屬橐腱,以與君周旋。”
不食周粟粟:小米,泛指糧食。原指伯夷、叔齊于商亡后不吃周粟而死。指清白守節(jié)西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》:“武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽(yáng)山,采薇而食之。”
面面周到各方面都照顧到。雖然照顧到各方面,但很一般化,重點(diǎn)不突出。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第84回:“是甚么妙計(jì)?倘是面面周到的,破費(fèi)一層,倒好商量。”
周游列國(guó)周游:全都走到,游遍。原指孔丘帶著他的學(xué)生周游當(dāng)時(shí)的許多國(guó)家,希望得到重用,以便推行儒家的政治主張。后指走遍各地。曹余章《上下五千年 孔子周游列國(guó)》:“孔子的學(xué)生說(shuō):‘魯君不辦正事,咱們走吧!’打那以后,孔子離開(kāi)魯國(guó),帶著一批學(xué)生周游列國(guó),希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的政治主張。”
責(zé)己重以周,待人輕以約周:周到,引申為嚴(yán)格;約:簡(jiǎn)單,引申為不苛求。要求自己嚴(yán)格,對(duì)待別人要寬厚。唐·韓愈《原毀》:“古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂(lè)為善。”
狼狽周章倉(cāng)皇驚恐。茅盾《對(duì)于文壇的一種風(fēng)氣的看法》:“造成作家們此種忐忑不安、狼狽周章的心情,其直接的原因,不能不說(shuō)是外來(lái)的束縛。”
周郎顧曲原指周瑜業(yè)于音樂(lè)。后泛指通音樂(lè)戲曲的人。《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》:“瑜少精意于音樂(lè),雖三爵之后,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧,故時(shí)有人謠曰:‘曲有誤,周郎顧。’”
蝶化莊周化:變;莊周:戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家。莊周在夢(mèng)中變成蝴蝶。比喻人生或事物變幻無(wú)常。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。”
周公吐哺《史記·魯周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。子之魯,慎無(wú)以國(guó)驕人。’”后用為在位者禮賢下士之典實(shí)。《史記·魯周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。子之魯,慎無(wú)以國(guó)驕人。’”
智周萬(wàn)物天下萬(wàn)物無(wú)所不知。形容知識(shí)淵博。《周易 系辭上》:“知周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下。”
大費(fèi)周折周折:曲折,不順利。形容事情復(fù)雜,辦起來(lái)十分困難。清·石玉昆《三俠五義》第39回:“惟恐他別生枝葉,那時(shí)更難拿獲,倒要大費(fèi)周折呢。”
周而復(fù)生周:環(huán)繞一周;復(fù):又。轉(zhuǎn)了一圈又一圈,不斷循環(huán)。西漢·司馬遷《史記·律書(shū)》:“故曰音始于宮,窮于角;數(shù)始于一,終于十,成于三;氣始于冬至,周而復(fù)生。”
周急繼乏周:接濟(jì)。繼:幫助。救濟(jì)幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟(jì)貧”、“周貧濟(jì)老”。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·雍也》:“君子周貧不繼富。”
周急濟(jì)貧周:救濟(jì)。救濟(jì)有急難或貧窮的人。元·無(wú)名氏《看錢(qián)奴》第四折:“我怎敢便忘了你那周急濟(jì)貧時(shí)。”
委曲周全委曲:同“委屈”,曲意求全。曲意遷就,以求得事情的完成。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第七卷:“我只要委曲周全稱(chēng)家主一樁大事,并無(wú)欺心。若有茍且,天地不容。”
鍛煉周內(nèi)鍛煉:形容對(duì)判罪的文辭很有研究;周:周密;內(nèi):通“納”,使陷入。指羅織罪狀,故意陷人于罪。東漢《班固·路溫舒?zhèn)鳌罚骸吧献辔穮s,則鍛煉而周內(nèi)之。”
周聽(tīng)不蔽周聽(tīng):廣泛聽(tīng)取;蔽:蒙蔽。廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)就不會(huì)受蒙蔽。漢·賈誼《新書(shū)·道術(shù)》:“周聽(tīng)則不蔽,稽驗(yàn)則不惶。”
周窮恤匱接濟(jì)、救助鰥寡孤獨(dú)及其它貧困的人。
商彝周鼎彝、鼎:古代祭祀用的鼎、尊等禮器。商周的青銅禮器。泛稱(chēng)極其珍貴的古董。明 沈榜《宛署雜記 古墨齋》:“得其片言只字,自令曠心怡神,非必商彝周鼎之為寶也。”
衣食不周周:齊備。形容衣食缺乏,生活困窘。明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》卷二十七:“我今衣食不周,無(wú)力婚娶,何不俯就他家,一舉兩得?”
周情孔思周公、孔子的思想感情。封建社會(huì)奉之為思想情操的楷模、典范。唐·李漢《韓昌黎集序》:“日光玉潔,周情孔思。”
責(zé)己以周,待人以約周:周到,引申為嚴(yán)格;約:簡(jiǎn)單,引申為不苛求。要求自己嚴(yán)格,對(duì)待別人要寬厚。唐·韓愈《原毀》:“古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂(lè)為善。”
折矩周規(guī)猶循規(guī)蹈矩。謂舉止合乎法度。清·沈濤《交翠軒筆記》卷二:“左珩右佩,折矩周規(guī),絕無(wú)名流儇薄之習(xí)。”
周而不比周:親和、調(diào)合;比:勾結(jié)。關(guān)系密切,但不勾結(jié)。指與眾相合,但不做壞事。《論語(yǔ)·為政》:“子曰:‘君子周而不比。’”
函蓋充周包容一切。清·戴名世《〈野香亭詩(shī)集〉序》:“先生于書(shū),無(wú)所不讀,函蓋充周,不見(jiàn)涯涘。”
周規(guī)折矩本謂行禮時(shí)步趨合乎規(guī)矩。后引申為拘泥于成法、準(zhǔn)則。語(yǔ)出《禮記·玉藻》:“周還中規(guī),折還中矩。”語(yǔ)出《禮記·玉藻》:“周還中規(guī),折還中矩。”
夢(mèng)見(jiàn)周公周公:西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原為孔子哀嘆自己體衰年老的辭句。后多作為瞌睡的代稱(chēng)。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·述而》:“甚矣吾衰也,久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”
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