成語有關(guān)烏的成語

有關(guān)烏的成語

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成語 解釋 出處
烏合之眾合:聚合;眾;許多人。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人。管仲《管子》:“烏合之眾,初雖有歡,后必相吐,雖善不親也。”
黑眉烏嘴眉頭嘴臉都不干凈。形容淘氣、貪玩孩子的骯臟面容。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第24回:“弄的你黑眉烏嘴的,那里還像個(gè)大家子念書的孩子!”
烏鴉嘴比喻說話討厭的人。高陽《胡雪巖全傳·煙消云散》:“我變成烏鴉嘴了。”
化為烏有烏有:無有;不存在。變得什么都沒有了。形容一下子喪失或全部落空。宋 蘇軾《東坡詩 卷十五 章質(zhì)夫送酒六壺,書至而酒不達(dá),戲作小詩問之》詩:“豈意青州六從事,化為烏有一先生。”
屋烏之愛因?yàn)閻垡粋€(gè)人而連帶喜愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶關(guān)心與他有關(guān)系的人或物。清 俞樾《春在堂隨筆》第六卷:“若縣試第一人,必謂明府推屋烏之愛耳。”
愛屋及烏烏;烏鴉。喜愛那所房屋;連房屋上的烏鴉也一并喜愛。比喻由于喜愛某人也連帶地喜愛與他有關(guān)系的人或物。《尚書大傳 大戰(zhàn)》:“臣聞之也:愛人者,兼其屋上之烏。”《孔叢子 連叢子下》:“若夫顧其遺嗣,得與群臣同受厫福,此乃陛下愛屋及烏,惠下之道。”
子虛烏有指實(shí)際上并不存在的事物(子虛、烏有:人名)。漢 司馬相如《子虛賦》:“楚使子虛使于齊,王悉發(fā)車騎,與使者出畋。畋罷,子虛過奼烏有先生,亡是公存焉。”
屋烏推愛猶言愛屋及烏。明·許自昌《水滸記·漁色》:“蒙尊嫂留小生進(jìn)里面來坐,這個(gè)都是看宋公明的分上,屋烏推愛,一時(shí)相繾綣。”
天下烏鴉一般黑比喻不管哪個(gè)地方的剝削者壓迫者都是一樣的壞。楊沫《青春之歌》第一部第五章:“天下烏鴉一般黑,這兒黑暗、齷齪,別處還不是一樣。”
不到烏江不肯休烏江:項(xiàng)羽兵敗的地方。比喻不達(dá)目的絕不罷休。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第26卷:“世上死生皆為利,不到烏江不肯休。”
烏踆兔走指日月運(yùn)行。兔,傳說中的月中玉兔。借指月亮。元·柳貫《題<瀛洲仙會(huì)圖>》詩:“茅龍飛去杳無跡,烏踆兔走雙跳丸。”
烏七八糟骯臟污穢;十分糟糕。老舍《四世同堂 偷生 四十糟中》:“可是,整個(gè)的北平都在污七八糟中,她所知道的‘能人’們,都閉著眼瞎混。”
兔走烏飛烏:古代傳說日中有三足烏,故稱太陽為金烏;兔:古代傳說中月中有玉兔,故稱月亮為玉兔。形容光陰迅速流逝。唐 韓琮《春愁》詩:“金烏長(zhǎng)飛玉兔走,青鬢長(zhǎng)青古無有。唐 韋莊《秋日早行》詩:“行人自是心如火,兔走烏飛不覺長(zhǎng)。”
鼻青眼烏鼻子發(fā)青,眼圈發(fā)黑。形容臉部傷勢(shì)嚴(yán)重。古華《水酒灣紀(jì)事》:“若不趁早回頭……肯定有跌大跤子、鼻青眼烏的時(shí)侯。”
白兔赤烏月亮和太陽的代稱。多借指時(shí)間。唐 白居易《勸酒》詩:“天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔赤烏相趁走。”
烏云壓頂比喻惡勢(shì)力猖狂
燕雀烏鵲比喻讒佞小人。戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·屈原·涉江》:“燕雀烏鵲巢堂壇兮。”
慈烏返哺慈:奉養(yǎng)。返哺:烏雛長(zhǎng)大,銜食哺其母。比喻子女報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。元·無名氏《薛苞認(rèn)母》第二折:“常言道馬有垂韁。犬有那展草,踹踏街心慈烏反哺。”
烏白馬角烏鴉變白,馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。南朝 宋 鮑照《代白紵舞歌辭》:“思君厚德委入山,潔誠(chéng)洗志期暮年,烏白馬角寧足言。”
蜂屯烏合形容人群蜂蟻般雜亂地聚集在一起。同“蜂屯蟻聚”。宋 王禹偁《賀圣駕還京表》:“蕞爾林胡,無名內(nèi)侮,蜂屯烏合,鼠竊狗偷;必想邊民奪挺以毆攘,亭長(zhǎng)持繩而縶縛。”
以玉抵烏見“以玉抵鵲”。北齊·劉晝《新論·辯施》:“昆山之下,以玉抵烏;彭蠡之濱,以魚食犬,而人不愛者,非性輕財(cái),所豐故也。”
象簡(jiǎn)烏紗象簡(jiǎn):象牙做的朝笏;烏紗:黑紗制成的官帽。手執(zhí)象牙笏,頭戴烏紗帽。指舊時(shí)大官的裝束。明 馮惟敏《商調(diào)集賢賓 舍弟乞休》:“把象簡(jiǎn)烏紗收拾起,打扮出村翁的風(fēng)致,拜謝當(dāng)今圣主賜臣?xì)w。”
馬角烏頭烏鴉變白,馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。《燕丹子》上卷:“燕太子丹質(zhì)于秦,秦王遇之無禮,不得意,欲求歸。秦王不聽,謬言曰:‘令烏白頭,馬生角,乃可許耳。’”
因?yàn)跫拔?/a>因某一事物而兼及其它有關(guān)事物。《尚書大傳·大戰(zhàn)》:“臣聞之也:愛人者,兼其屋上之烏。”
屋上烏屋上的烏鴉。指推愛之所及。《韓詩外傳》第三卷:“愛其人及屋上烏,惡其人者憎其胥余。”
馬角烏白烏鴉變白,馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。《燕丹子》卷上:“燕太子丹質(zhì)于秦,秦王遇之無禮,不得意,欲求歸。秦王不聽,謬言曰:‘令烏白頭,馬生角,乃可許耳。’”
烏頭馬角同“烏白馬角”。西漢·司馬遷《史記·刺客列傳》:“烏頭白,馬生角,乃許耳。”
不到烏江不盡頭烏江:項(xiàng)羽兵敗的地方。比喻不達(dá)目的絕不罷休。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第九卷:“政如下棋的較勝爭(zhēng)強(qiáng),眼紅喉急,分明似孫龐斗智,賭個(gè)你死我活,又如劉項(xiàng)爭(zhēng)天下,不到烏江不盡頭。”
烏合之卒烏合:像烏鴉一樣倉(cāng)猝聚集一處。比喻倉(cāng)猝聚集的、毫無組織紀(jì)律的一群人。《梁書·羊侃傳》:“今驅(qū)烏合之卒,至王城之下,虜馬飲淮,矢集帝室,豈有人臣而至于此?”
不到烏江心不死烏江:項(xiàng)羽兵敗的地方。比喻不達(dá)目的絕不罷休。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第15卷:“我道:‘你不到烏江心不死,今已到了烏江,這心原也該死了。’”
舄烏虎帝因“舄”與“烏”、“虎”和“帝”字形相近,同經(jīng)傳抄,容易寫錯(cuò)。指文字抄傳錯(cuò)誤。《埤雅》:“舄九寫而為烏,虎三寫而為帝,言書之轉(zhuǎn)易如此。”
烏焉成馬指文字因形體相似而轉(zhuǎn)寫錯(cuò)誤。《周禮 天官 縫人》:“喪,縫棺飾焉漢 鄭玄注:“故書焉為馬,杜子春云'當(dāng)為焉'。”
烏頭白,馬生角比喻不可能出現(xiàn)的事。西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》:“烏頭白,馬生角,乃許耳。”
烏紗帽古代官吏戴的一種帽子。比喻官位。清·荑荻散人《玉嬌梨》第一回:“只是各有所因,故茍戀于此,斷非舍不得這一頂烏紗帽耳。”
烏鵲通巢烏:烏鴉;鵲:喜鵲;通:通“同”,共同。烏鴉與喜鵲同巢。比喻異類和睦相處。《隋書·郭雋傳》:“家門雍睦,七葉共居,犬豕同乳,烏鵲通巢,時(shí)人以為義感之應(yīng)。”
慈烏反哺慈:奉養(yǎng);慈烏:烏鴉的一種,相傳能反哺其母;反哺:烏雛長(zhǎng)大,銜食哺其母。比喻子女報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。元·無名氏《薛苞認(rèn)母》第二折:“常言道馬有垂韁,犬有那展草,踹踏街心,慈烏反哺。”
烏頭白馬生角比喻不可能出現(xiàn)的事。《史記·刺客列傳》:“烏頭白,馬生角,乃許耳。”
烏煙瘴氣烏:黑。瘴氣:南方的林中的濕熱空氣。原指環(huán)境污染。多比喻環(huán)境嘈雜;秩序混亂;風(fēng)氣不正或社會(huì)黑暗。毛澤東《團(tuán)結(jié)一切抗日力量,反對(duì)反共頑固派》:“這樣,汪精衛(wèi)派和國(guó)民黨的反共頑固派兩家里應(yīng)外合,把時(shí)局鬧得烏煙瘴氣了。”
烏飛兔走烏:古代傳說日中有三足烏,故稱太陽為金烏;兔:古代傳說中月中有玉兔,故稱月亮為玉兔。形容光陰迅速流逝。元 不忽木《點(diǎn)絳唇 辭朝》套曲:“你看這汛指間烏飛兔走,假若名利成,至如田園就,都是些去馬來牛。”
烏焦巴弓烏:黑色;焦:火力過猛,使東西燒成炭樣。原是《百家姓》中的四個(gè)姓氏。比喻燒得墨黑。蔡?hào)|藩《民國(guó)演義》第五回:“良弼正要進(jìn)門,猛聽得一聲怪響,不禁卻顧,可巧彈落腳旁,把左足轟得烏焦巴弓,呼痛未終,已是暈倒。”
兔缺烏沉猶兔走烏飛。唐·羅鄴《冬日寄獻(xiàn)庾員外》:“卻思紫陌觥籌地,兔缺烏沉欲半年。”
烏天黑地猶言昏天黑地。比喻社會(huì)黑暗。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第31卷:“這等烏天黑地,去那里敲門打戶,驚覺他,他又要遁了去。”
烏鳥私情烏鳥:古時(shí)傳說,小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。晉·李密《陳情表》:“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。”
金烏西墜,玉兔東升金烏:太陽;墜:落下;玉兔:月亮。太陽落山,月亮升起。清·錢彩《說岳全傳》第13回:“一路說,一路行,不多時(shí),早已金烏西墜,玉兔東升。”
兔起烏沉謂月出日落。《參同契》上卷:“昏明順寒暑。”后蜀·彭曉注:“兔起烏沉,升降于三百八十四日。”
月落烏啼形容天色將明未明時(shí)的景象。唐·張繼《楓橋夜泊》詩:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。”
烏漆墨黑烏黑,深黑。
東兔西烏兔、烏:古代神話傳說中說,月亮里有玉兔,太陽里有三足金烏,所以用烏、兔代表日月。月亮東升,太陽西落。表示時(shí)光不斷流逝。宋 吳潛《瑞鶴仙》:“愁高悵遠(yuǎn)。身世事,但難準(zhǔn)。況禁他,東兔西烏相逐,古古今今不問。”
烏有先生虛擬的人名或事物。漢·司馬相如《子虛賦》:“楚使子虛使于齊,王悉發(fā)車騎,與使者出畋。畋罷,子虛過姹烏有先生,亡是公存焉。”
烏面鵠形臉黑如烏,身瘦如鵠。形容人困餓潦倒之狀。《南史·侯景傳》:“百姓流亡,死者涂地……其絕粒久者,烏面鵠形。”
烏舅金奴烏舅:烏臼子油;金奴:指油燈。譏諷吝色的人。宋·陶糓《清異錄·器具》:“左右竊相謂曰:‘烏舅金奴正好作對(duì)。’”
青衣烏帽青衣:自漢以后即為卑賤者之服;烏帽:烏紗帽,本為官帽,隋唐以后流行于民間。平民的衣著清·全祖望《梅花嶺記》:“忠烈青衣烏帽。”
三寫成烏同“三寫易字”。清·黃宗羲《辯野史》:“去今五十年,耳目相接,其大者已牴悟如此。向后欲憑紙上之語,三寫成烏,豈復(fù)有實(shí)事哉。”
烏集之交指以利聚合,不以誠(chéng)相待的交情。春秋·齊·管仲《管子·形勢(shì)解》:“與人交,多詐偽無情實(shí),偷取一切,謂之烏集之澔。”
烏衣子弟指出身貴族的年輕人。清·孔尚任《桃花扇·拒媒》:“水閣含春,便有那烏衣子弟伴紅裙。”
烏衣門第指世家望族。清·陳維菘《渡江云·揚(yáng)州感舊》詞:“風(fēng)流推宋玉,更有烏衣門第舊瑯琊。”
烏帽紅裙泛指男女。清·孔尚任《桃花扇·鬧榭》:“絲竹隱隱,載將來一對(duì)烏帽紅裙。”
烏集之眾猶言烏合之眾。三國(guó)·魏·曹冏《六代論》:“故漢祖奮三尺之劍,驅(qū)烏集之眾,五年之中而成帝業(yè)。”
烏衣之游《宋書·謝弘微傳》:“混風(fēng)格高峻,少所交納,唯與族子靈運(yùn)、瞻、矅、弘微并以文酒賞會(huì)。嘗共宴處,居在烏衣巷,故謂之烏衣之游,混五言詩所云‘昔為烏衣游,戚戚皆親侄’者也。”后因謂親屬間文酒賞會(huì)為“烏衣之游”。《宋書·謝弘微傳》:“混風(fēng)格高峻,少所交納,唯與族子靈運(yùn)、瞻、矅、弘微并以文酒賞會(huì)。嘗共宴處,居在烏衣巷,故謂之烏衣之游,混五言詩所云‘昔為烏衣游,戚戚皆親侄’者也。”
白魚赤烏為祥瑞之兆。《史記 周本紀(jì)》:“武王渡河,中流,白魚躍入王舟中,武王俯取以祭。既渡,有火自上復(fù)于下,至于王屋,流為烏,其色赤,其聲魄云。”
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