成語(yǔ)有關(guān)他的成語(yǔ)
有關(guān)他的成語(yǔ)
有關(guān)他的成語(yǔ)共收錄36個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜 | 比喻只管自己的事，不管別人的事。 | 明·沈璟《義俠記·除兇》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜。” |
| 他山之石，可以攻玉 | 他山：別的山。別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見(jiàn)識(shí)改正缺點(diǎn)的外力。 | 元·許名奎《忍經(jīng)》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。” |
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 指為官聲名很壞，任憑人們笑罵，還是泰然自若當(dāng)自己的官。 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| 各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管閑事。 | 魯迅《經(jīng)驗(yàn)》：“然而也有經(jīng)過(guò)許多人經(jīng)驗(yàn)之后，倒給了后人壞影響的，如俗語(yǔ)說(shuō)‘各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。” |
| 長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng) | 指一味助長(zhǎng)別人的聲勢(shì)，而看不起自己的力量。 | 明 吳承恩《西游記》第三十三回：“眾怪上前道：‘大王，怎么長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng) ？'”明 施耐庵《水滸傳》第二回：“你兩個(gè)閉了鳥(niǎo)嘴！長(zhǎng)別人志氣，滅自己威風(fēng)。” |
| 他山之石 | 別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見(jiàn)識(shí)改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的外力。 | 《詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴》：“他山之石，可以為錯(cuò)。” |
| 客死他鄉(xiāng) | 客死：死在異鄉(xiāng)或國(guó)外。死在離家鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)的地方。 | 元·無(wú)名氏《合同文字》第一折：“不爭(zhēng)我病勢(shì)正昏沉，更那堪苦事難支遣，忙趕上頭里的喪車不遠(yuǎn)，眼見(jiàn)客死他鄉(xiāng)有誰(shuí)祭奠。” |
| 顧左右而言他 | 看看兩旁的人而談起別的事情。形容不能正面回答問(wèn)題而支吾其詞的樣子。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之內(nèi)不治，則如之何？’王顧左右而言他。” |
| 臥榻之上，豈容他人鼾睡 | 自己的慶鋪邊，怎么能讓別人呼呼睡大覺(jué)？比喻自己的勢(shì)力范圍，不容許別人沾手。 | 宋·岳珂《程史·徐鉉入聘》：“臥榻之側(cè)，豈容他人安睡耶？” |
| 各人自掃門(mén)前雪，莫管他家瓦上霜 | 比喻每人只管自己的事，不管別人的事。 | 《警世通言 玉堂春落難逢夫》：“王定拜別三官而去。正是：各人自掃門(mén)前雪，莫管他家瓦上霜。” |
| 自利利他 | 自利：以利己為主的修養(yǎng)；利他：以利他人為目的的行為。佛教自稱修身的最終目的，是完成自他二利，人人成佛。借指對(duì)己對(duì)人都有好處。 | 《佛遺教經(jīng)·眾生得度》：“自利利他，法皆具足。” |
| 他鄉(xiāng)遇故知 | 在遠(yuǎn)里家鄉(xiāng)的地方碰到了老朋友。指使人高興的事。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第十回：“果然有志竟成，上月被他打死一個(gè)，今日又去打虎，誰(shuí)知恰好遇見(jiàn)賢侄。邂逅相逢，真是‘萬(wàn)里他鄉(xiāng)遇故知’可謂三生有幸！” |
| 之死靡他 | 同“之死靡它”。 | 宋·王讜《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贄《昆侖奴》：“忠臣俠忠，則扶顛持危，九死不悔，志士俠義，則臨危自?shī)^，之死靡他。” |
| 貧賤親戚離，富貴他人合 | 他人：外人；合：聚合。貧賤時(shí)親朋戚友都疏遠(yuǎn)你，富貴時(shí)素不相識(shí)的人都會(huì)來(lái)巴結(jié)你。指人情冷暖，世態(tài)炎涼。 | 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》第22卷：“有句古詩(shī)說(shuō)得好，道是：‘貧賤親戚離，富貴他人合。’賈似道做了國(guó)戚，朝廷恩寵曰隆，那一個(gè)不趨奉他？” |
| 去而之他 | 去：離開(kāi)；之：往。離開(kāi)一個(gè)地方到另一個(gè)地方去。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“卒之東郭墦間，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。” |
| 他鄉(xiāng)故知 | 故知：老朋友，熟人。在異地遇到老朋友或熟人。 | 明 天然智叟《石頭點(diǎn) 貪婪漢六院賣風(fēng)流》：“他鄉(xiāng)故知，分外親熱。” |
| 臥榻之旁，豈容他人鼾睡 | 自己的床鋪邊，怎幺能讓別人呼呼睡大覺(jué)？比喻自己的勢(shì)力范圍或利益不容許別人侵占。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：'臥榻之旁，豈容他人鼾睡'，'養(yǎng)癰致患'，猝然一發(fā)，勢(shì)若燎原矣。” |
| 長(zhǎng)他人銳氣，滅自己威風(fēng) | 長(zhǎng)：助長(zhǎng)。指助長(zhǎng)別人的聲勢(shì)，輕視自己的力量。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第110回：“吾何畏彼哉，公等休長(zhǎng)他人銳氣，滅自己威風(fēng)。” |
| 慷他人之慨 | 利用他人的財(cái)物作人情或裝飾場(chǎng)面。 | 明·李贄《焚書(shū)·寒燈小話》：“況慷他人之慨，費(fèi)別姓之財(cái)，于人為不情，于己甚無(wú)謂乎？” |
| 豈有他哉 | 豈：難道。難道還有別的嗎？ | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·梁惠王下》：“豈有他哉？避水火也。” |
| 流落他鄉(xiāng) | 他鄉(xiāng)：不是自己的故鄉(xiāng)；外地。被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)；漂泊在外地。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：“舍父逃走，流落他鄉(xiāng)，撞東磕西，苦哉，阿彌陀佛。” |
| 臥榻之下，豈容他人酣睡 | 自己的床鋪邊，怎么能讓別人呼呼睡大覺(jué)？比喻自己的勢(shì)力范圍，不容許別人插手。 | 鄭振鐸《漩渦》：“‘臥榻之下，豈容他人酣睡！’希哲低聲背誦著成語(yǔ)。” |
| 他鄉(xiāng)異縣 | 指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的外地。 | 《樂(lè)府詩(shī)集·飲馬長(zhǎng)城窟行》：“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)。” |
| 長(zhǎng)他人威風(fēng)，滅自己志氣 | 長(zhǎng)：助長(zhǎng)。指助長(zhǎng)別人的聲勢(shì)，輕視自己的力量。 | 魯迅《同意和解釋》：“這原是國(guó)貨，何苦違背民族主義，引用外國(guó)的學(xué)說(shuō)和事實(shí)——長(zhǎng)他人威風(fēng)，滅自己志氣呢？” |
| 王顧左右而言他 | 指離開(kāi)話題，回避難以答復(fù)的問(wèn)題。 | 《孟子·梁惠王下》 |
| 在他檐下走，怎敢不低頭 | 比喻受制于人，只得順從。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低頭！’大帥連這句俗語(yǔ)還不知道嗎。” |
| 他山攻錯(cuò) | 比喻拿別人的長(zhǎng)處，補(bǔ)救自己的短處。 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以為錯(cuò)。” |
| 在他檐下過(guò)，不敢不低頭 | 比喻受制于人，只得順從。 | 清·張南莊《何典》第二回：“老話頭：不怕官，只怕管。在他檐下過(guò)，不敢不低頭。只得要將銅錢銀子出去打點(diǎn)。” |
| 臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡 | 自己的床鋪邊，怎么能讓別人呼呼睡大覺(jué)？比喻自己的勢(shì)力范圍或利益不容許別人侵占。 | 宋·岳珂《徐鉉入聘》：“臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡耶！” |
| 借他人酒杯，澆自己塊壘 | 塊壘：土塊堆砌成堆，比喻抑郁不平之氣。指利用某種事物來(lái)達(dá)到消除憤懣不平的目的。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王孝伯問(wèn)王大：‘阮籍何如司馬相如？’王大曰：‘阮籍，胸中壘塊，故須酒澆之。’” |
| 四海他人 | 謂沒(méi)有親戚關(guān)系。 | 元·尚仲賢《三奪槊》第三折：“俺雖然是舊忠臣，則是四海他人。” |
| 顧而言他 | 見(jiàn)“顧左右而言他”。 | 《掃迷帚》第二一回：“那三人見(jiàn)話不投機(jī)，便顧而言他。” |
| 仰息他人 | 仰：倚靠。依賴別人的呼吸來(lái)生活。比喻依賴別人而求得生存。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》：“轉(zhuǎn)思三十里非遙，何必仰息他人。” |
| 他山之攻 | 他山：別的山。別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見(jiàn)識(shí)改正缺點(diǎn)的外力。 | 晉·葛洪《抱樸子·暢玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。” |
| 至死靡他 | 至：到；靡：沒(méi)有；它：別的。到死也不變心。形容愛(ài)情專一，致死不變。 | 《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不諒人只。” |
| 別無(wú)他物 | 除此之外沒(méi)有多余的東西。同“別無(wú)長(zhǎng)物”。 | 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》第七卷：“伯桃視之，止有一塌，塌上堆積書(shū)卷，別無(wú)他物。” |