成語有關罪的成語

有關罪的成語

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成語	解釋	出處
罪上加罪	指罪惡更為嚴重。	明·馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“見今縣里告下忤逆，如今又打死小四，罪上加罪。”
將功折罪	將：拿；用；折：抵償。用功勞來抵償罪過。	元無名氏《隔江斗智》楔子：“如今權饒你將功折罪，點起人馬，隨我追趕出來。”
罪魁禍首	作惡犯罪的頭子（魁、首：頭目）。指壞事的根子。	明鄭若庸《玉玦記索命》：“雖是虔婆殺我，娟奴是禍首罪魁，追了他去。”
罪有攸歸	攸：所。罪責有所歸屬。指罪犯必受懲治。	明·陳仲琳《封神演義》第二回：“賜爾姬昌等節鉞，便宜行事，往懲其忤，毋得寬縱，罪有攸歸。”
罪不容死	罪惡極大，處死也抵不了所犯的罪惡。	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。”
千古罪人	形容犯的罪永遠被人記著	清·荑荻散人《玉嬌梨》第三回：“不獨老楊禽獸，作千古罪人，即弟輩以小人之心推測君子，亦應抱愧。”
罪該萬死	罪孽深重；判一次死刑還不足以抵罪。（萬死：死一萬次）。	明馮夢龍《東周列國志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，隨命侍者領去，棄之溝瀆。婢子罪該萬死。”
將功贖罪	將：用；拿；贖：抵嘗；彌補。拿功勞來抵償罪過。	明羅貫中《三國演義》第51回：“今云長雖犯法，不忍違卻前盟。望權記過，容將功贖罪。”
興師問罪	宣布對方罪狀；發兵討伐。形容群起而嚴厲斥責對方的過失。興、動：發動；師：軍隊；眾：大隊人馬。	宋沈括《夢溪筆談》：“元昊乃改元，制衣冠禮樂，下令國中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問罪。”
言之者無罪，聞之者足以戒	言者：說話的人；聞者：聽話的人；足：足以，值得；戒：警惕。指進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。	《詩經·大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”
立功贖罪	立功：建立功績；贖：補償。建立功績來補償罪行或過失。	《舊唐書王孝杰傳》：“遣使斬宏暉以徇。使未至幽州，而宏暉已立功贖罪，竟免誅。”
匹夫無罪，懷璧其罪	百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。	春秋·魯·左丘明《左傳·桓公十年》：“匹夫無罪，懷璧其罪。”
非戰之罪	罪：罪過。不是戰爭本身的過失。	西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。”
罪孽深重	孽：惡事；罪過。罪惡極重。也作“罪惡深重”。	明朱國禎《涌幢小品流賊》：“上以其罪惡深重，非他盜比，磔于西市。”
禍首罪魁	首：頭目；魁：首領。犯罪作惡的首罪者。	明·鄭若庸《玉玦記·索命》：“雖是虔婆殺我，娟奴是禍首罪魁，追了他去。”
論心定罪	根據犯罪人的動機和情節來判定其罪行。	漢·桓寬《鹽鐵論·刑德》：“故《春秋》之治獄，論心定罪。”
知我罪我	形容別人對自己的毀譽。	先秦孟軻《孟子滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
聲罪致討	宣布罪狀，并加討伐。	《國語晉語五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也。”
數罪并罰	對前犯數罪的犯人并合處罰。
將功抵罪	用功勞來抵罪。
欲誰歸罪	將要歸罪于誰呢？
下車泣罪	舊時稱君主對人民表示關切。	西漢劉向《說苑君道》：“禹出見罪人，下車問而泣之。”
懷璧其罪	懷：懷藏。身藏璧玉，因此獲罪。原指財能致禍。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。	左丘明《左傳桓公十年》：“匹夫無罪，懷璧其罪。”
言者無罪，聞者足戒	指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。	《詩經大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”
滔天罪行	滔天：漫天。比喻罪惡極大。	毛澤東《為皖南事變發表的命令和談話》：“除對親日派破壞抗日、襲擊人民軍隊、發動內戰之滔天罪行，另有處置外……”
欲加之罪，何患無辭	要想加罪于人，不愁找不到罪名。	先秦左丘明《左傳僖公十年》：“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？”
罪不容誅	判處死刑也抵償不了所犯的罪惡。形容罪惡極大。誅：處死。	東漢班固《漢書王莽傳下》：“惡不忍聞，罪不容誅。”
遷善遠罪	猶言向善而遠離罪惡。	漢·賈誼《治安策》：“然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠罪而不自知也。”
替罪羊	古代猶太教祭禮是替人承擔罪過的羊。比喻代人受過。	張平《抉擇》：“你豈不是隨時都會做替罪羊？”
徙善遠罪	趨向善良，遠離罪惡。	西漢·戴圣《禮記·經解》：“故禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也。”
罰不當罪	罰：處罰；當：相當；相稱。所作的處罰與所犯的罪行不相稱。	先秦荀況《荀子正論》：“夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。”
畏罪潛逃	潛：暗中。犯了罪怕受制裁而偷偷逃走。	郭沫若《呂不韋與秦王政的批判》：“方士侯生、盧生等騙了始皇幾年，畏罪潛逃。”
言者無罪	言者：說話的人。指進言的人沒有罪過。	《詩經·大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”
罪惡滔天	滔天：漫天，彌天。形容罪惡極大。	宋周密《齊東野語景定慧星》：“開慶誤國之人，罪惡滔天。”
伐罪吊人	見“伐罪吊民”。	《南史·檀道濟傳》：“道濟曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆釋而遣之。”
羅織罪名	指捏造罪名，陷害無辜的人。	《舊唐書·來俊臣傳》：“招集無賴數百人，令其告事，共為羅織，千里響應。”
罪不勝誅	指罪大惡極，處死猶不足抵償。	明沈德符《野獲編詞林鼎甲常為庶常》：“以上見各家記述中者，什僅得一二。修史之鹵莽，罪不勝誅矣。”
無形之罪	猶言莫須有之罪。	《隋書·煬帝紀》：“績著經綸，或惡其直道，或忿其正議，求其無形之罪，加以刎頸之誅。”
罪惡深重	指做了很大的壞事，犯了很大的罪。	宋歐陽修《與十四弟書》：“某罪逆深重，不自死滅。”
彌天大罪	彌天：滿天；形容極大。天大的罪過。	宋王偁《東都事略》：“臣有彌天之罪，也有彌天之功。”
罪盈惡滿	盈：充滿。罪惡已經到頭了。形容罪大惡極	明·吳承恩《西游記》第98回：“害命殺牲，造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災。”
帶罪立功	讓犯罪的人立功贖罪。	清李漁《蜃中樓獻壽》：“正要議俺的罪刑，恰好西北地方又報亢旱，上帝就著俺去帶罪立功。”
死要面子活受罪	指因愛面子而遭受痛苦。	高陽《胡雪巖全傳·紅頂商人》：“阿巧姐卻是有點如俗語說的‘死要面子活受罪’，硬記三家出張，頗以為苦。”
二罪俱罰	罰：處罰。前后兩樁罪過一并處罰。	元無名氏《飛刀對箭》第二折：“贏了將功折過，輸了二罪俱罰。”
不測之罪	指大罪，死罪。	戰國樂毅《報燕惠王書》：“臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。”
罪加一等	指對罪犯加重處罰。	清·彭養鷗《黑籍冤魂》第五回：“你為著吃煙，這才犯法，我們來拿你，倒來吃你的煙，本官知道，辦起來罪加一等。”
戴罪立功	身負罪責；爭取立下功勞；借以贖罪。	《明史史可法傳》：“以平賊逾期，戴罪立功。”
伐罪吊民	伐：討伐。吊：慰問。討伐有罪，拯救百姓。常用以作為發動戰爭的口號。	南朝（梁）任方《百辟勸進今上箋》：“伐罪吊民，一匡靖亂。”
滔天大罪	形容罪惡極大。	毛澤東《質問國民黨》：“這兩種錯誤，都是滔天大罪的性質，都是和敵人漢奸毫無區別的，你們必須糾正這些錯誤。”
罪惡如山	形容罪惡多而重。	《新唐書·吉項傳》：“俊臣誣殺忠良，罪惡如山，國蟊賊也，尚何惜？”
罪有應得	犯了這樣的罪；就應得到這樣的處罰。指罰當其罪。	清李寶嘉《官場現形記》第二十回：“今日卑職故違大人禁令，自知罪有應得。”
欺君之罪	欺騙君主的罪行。	明·許仲琳《封神演義》第二回：“且煌煌天語，誰敢有違，以自取欺君之罪。”
奉辭伐罪	謂奉嚴正之辭而討有罪。	《書·大禹謨》；“肆予以爾眾士，奉辭伐罪。”伐，一本作“罰”。
罪合萬死	萬死：死一萬次。形容罪惡極大。	《魏書·房法壽傳》：“臣既小人，備荷驅使，緣百口在南，致拒皇略，罪合萬死。”
匹夫無罪	匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是沒有罪過的。	《左傳·桓公十年》：“匹夫無罪，懷璧其罪。”
罪惡迷天	迷：迷漫。形容罪惡極大。	明·施耐庵《水滸傳》第75回：“文面小吏，罪惡迷天，曲辱貴人到此，接待不及，望乞恕罪。”
不知者不罪	罪：責備，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。	清·錢彩《說岳全傳》第六十三回：“起鳳道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’”
罪大惡極	罪惡大到了極點。	宋歐陽修《縱囚論》：“刑入于死者，乃罪大惡極。”
風流罪過	風流：原為封建士大夫的所謂風雅。原指因為風雅而致的過錯。后也指因搞男女關系而犯下的罪。	《北齊書循吏傳郎基》：“潘子義曾遺之書曰：‘在官寫書，亦是風流罪過。’”
負罪引慝	謂引咎自責。	《書·大禹謨》：“[舜]負罪引慝，祇載見瞽螋。”蔡沈集傳：“負罪，自負其罪，不敢以為父母之罪；引慝，自引其慝，不敢以為父母之慝也。”

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