成語(yǔ)有關(guān)否的成語(yǔ)
有關(guān)否的成語(yǔ)
有關(guān)否的成語(yǔ)共收錄32個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 不置可否 | 置：擱；放；可：行；否：不行。不說(shuō)對(duì)；也不說(shuō)不對(duì)。指不明確表態(tài)。也作“不加可否。” | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無(wú)所可否。” |
| 否極泰來(lái) | 否：壞；泰：好；順利。壞到極點(diǎn)；好的就來(lái)了。指事物發(fā)展到極點(diǎn)；就會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。 | 漢 趙曄《吳越春秋 勾踐入臣外傳》：“時(shí)過于期，否終則泰。” |
| 矢口否認(rèn) | 一口咬定；堅(jiān)決不承認(rèn)。 | 姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“他為著面子上光彩，矢口否認(rèn)他的妹妹是‘如夫人’。” |
| 否去泰來(lái) | 指厄運(yùn)過去，好運(yùn)到來(lái)。 | 前蜀·韋莊《湘中作》詩(shī)：“否去泰來(lái)終可待，寒夜休唱《飯牛歌》。” |
| 陟罰臧否 | 賞罰褒貶。 | 《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。” |
| 否極泰回 | 見“否2極泰來(lái)”。 | 明·沈采《千金記·漏賊》：“想何年甚時(shí)，否極泰回，夫榮子貴。” |
| 否終復(fù)泰 | 謂厄運(yùn)終結(jié)，好運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)。 | 《晉書·庚亮傳》：“實(shí)冀否終而泰，屬運(yùn)在今。” |
| 人涉卬否 | 別人涉水過河，而我獨(dú)不渡。《詩(shī)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。”毛傳：“卬，我也。”鄭玄箋：“人皆涉，我友未至。我獨(dú)待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成。”后用以比喻自有主張，不隨便附和。 | 《詩(shī)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。”毛傳：“卬，我也。”鄭玄箋：“人皆涉，我友未至。我獨(dú)待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成。” |
| 臧否人物 | 臧否：褒貶。評(píng)論人物好壞。 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》：“晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，未嘗臧否人物。” |
| 獻(xiàn)可替否 | 獻(xiàn)：進(jìn)；替：廢。指勸善歸過，提出興革的建議。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否。” |
| 唯唯否否 | 唯唯：同意的應(yīng)聲；否否：別人說(shuō)否，自己也跟著說(shuō)否。形容虛與委蛇，不可置否。 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“太史公曰：'唯唯，否否，不然。'” |
| 無(wú)所可否 | 不贊同也不反對(duì)。 | 金·王若虛《君事實(shí)辨下》：“李絳、李吉甫數(shù)爭(zhēng)論于上前，禮部尚書同平章事權(quán)德輿居中無(wú)所可否，上鄙之。” |
| 進(jìn)退可否 | 謂進(jìn)升合格者，黜退不合格者。 | 《魏書·郭祚傳》：“陛下圣鏡照臨，論才授職，進(jìn)退可否，黜陟幽明。” |
| 無(wú)可否認(rèn) | 不可能不承認(rèn)。 | 郭沫若《新文藝的使命》：“這是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。” |
| 否終則泰 | 謂閉塞到極點(diǎn)，則轉(zhuǎn)向通泰。 | 《易·雜卦》：“否泰，反其類也。”漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時(shí)過于期，否終則泰。” |
| 唯唯綢否 | 唯唯：同意的應(yīng)聲；否否：別人說(shuō)否，自己也跟著說(shuō)否。形容虛與委蛇，不可置否。 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’” |
| 進(jìn)可替否 | 謂向君主進(jìn)獻(xiàn)良策以廢棄弊政。 | 《三國(guó)志·魏志·盧毓傳》：“官人秩才，圣帝所難，必須良佐，進(jìn)可替否。” |
| 泰極而否 | 好的到了極點(diǎn)，壞的就來(lái)了。 | 唐 劉禹錫《史公神道碑》：“侍中以帳下生變聞，泰極而否，當(dāng)歌而哭。” |
| 否往泰來(lái) | 見“否2去泰來(lái)”。 | 唐·林諤《石壁寺鐵彌勒像頌》：“否往泰來(lái)，圣作惠出。” |
| 賞善罰否 | 見“賞善罰惡”。 | 《隸釋·漢平都相蔣君碑》：“賞善罰否，寬猛協(xié)中。” |
| 泰來(lái)否往 | 否、泰：《周易》中的兩個(gè)卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。 | 《周易 否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。”《周易 泰》：“泰，小往大來(lái)，吉亨。”《吳越春秋 勾踐入臣外傳》：“時(shí)過于期，否終則泰。” |
| 否極泰至 | 否：壞；泰：好，順利。壞的達(dá)到極點(diǎn)，好的就來(lái)了。指厄運(yùn)終了好運(yùn)就來(lái)。指事物發(fā)展到極端就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。 | 宋·蘇軾《量移廉州表》：“否極泰至，雖物理之常然；昔棄今收，豈罪余之敢望！” |
| 否極而泰 | 否、泰：64卦中的兩個(gè)卦名。指壞的到了盡頭就要好起來(lái)。 | 《宋史·韓令坤等傳論贊》：“雖太祖善御，諸臣知機(jī)，要亦否極而泰之象也。” |
| 泰極生否 | 泰、否：《周易》卦名，泰吉否兇。指事物發(fā)展到極端，就會(huì)向其相反的方面轉(zhuǎn)化，好事會(huì)變成壞事。 | 明·吳承恩《西游記》第91回：“泰極生否，樂盛成悲，今被妖邪捕獲。” |
| 晦盲否塞 | 國(guó)政混亂，下情不能上達(dá)。 | 宋 朱熹《大學(xué)章句序》：“晦盲否塞，反復(fù)沉痼，以及五季之衰，而壞亂極矣。” |
| 獻(xiàn)替可否 | 同“獻(xiàn)可替否”。 | 《明史·職官志》：“掌獻(xiàn)替可否，奉陳規(guī)誨。” |
| 否終斯泰 | 否：壞；泰：好，順利。壞運(yùn)到了盡頭，好運(yùn)就來(lái)了。 | 南朝·梁·徐陵《為陳武帝作相時(shí)與嶺南酋豪書》：“夫否終斯泰，屯極則亨，若日月之回環(huán)，猶陰陽(yáng)之報(bào)復(fù)。” |
| 否極陽(yáng)回 | 猶言否極泰來(lái)。 | 清·陳夢(mèng)雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“禍盈業(yè)滿，否極陽(yáng)回。” |
| 否極生泰 | 否：壞；泰：好，順利。壞的達(dá)到極點(diǎn)，好的就來(lái)了。指厄運(yùn)終了好運(yùn)就來(lái)。 | 元·關(guān)漢卿《裴度還帶》第一折：“幾時(shí)得否極生泰，看別人青云獨(dú)步立瑤階。” |
| 屯蹶否塞 | 顛連困厄。 | 宋·曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》 ：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰(shuí)不願(yuàn)進(jìn)於門？” |
| 否終而泰 | 否：壞；泰：好，順利。壞運(yùn)到了盡頭，好運(yùn)就來(lái)了。 | 《晉書·庾亮傳》：“實(shí)冀否終而泰，屬運(yùn)在今。” |
| 泰來(lái)否極 | 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是壞卦。事物發(fā)展到一定程度，就要轉(zhuǎn)化到它的對(duì)立面，好事來(lái)到是由于壞事已至終極，壞事變?yōu)楹檬隆Ｒ嘧鳌胺袢ヌ﹣?lái)”、“否極泰至”、“泰來(lái)否往”、“否極泰來(lái)”。 | 唐·白居易《遣懷》詩(shī)：“樂往轉(zhuǎn)化，泰來(lái)猶否極。” |