成語有關認的成語

有關認的成語

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成語 解釋 出處
認賊作父把壞人當作父親;常指賣身投靠壞人或敵人。清 華偉生《開國奇冤 追悼》:“但是偶一念及那一班貪官污吏,人面獸心,處處為虎作倀,人人認賊作父,……”
翻臉不認人比喻不從長遠考慮,稍有矛盾,立刻翻臉。老舍《駱駝祥子》:“過河拆橋,老頭子翻臉不認人,他們替祥子不平。”
迷頭認影佛家語。形容非常糊涂。《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞言經》:“如演若多,迷頭認影。”
六親不認六親:父、母、兄、弟、妻、子。不認所有親屬。形容不通人情世故;也指對誰都不講情面;不徇私情。張天翼《萬仞約》:“那名堂一立,就六親不認了。”
矢口否認一口咬定;堅決不承認。姚雪垠《李自成》第一卷第16章:“他為著面子上光彩,矢口否認他的妹妹是‘如夫人’。”
認影迷頭佛家語。形容非常糊涂。《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞言經》:“如演若多,迷頭認影。”
認賊為父見“認賊作父”。蘇曼殊《遁跡記》:“先是余家既亡,悵悵無之。大盜更迫我儕,為供奔走。測彼居心,是畜獵犬之技。斯是認賊為父,自殘梵裔者,亦復不少。”
認敵作父同“認賊作父”。蒲韌《二千年間》八:“同時也不能不想那些認敵作父、賣國求榮的大漢奸。”
認賊為子佛家語,比喻錯將妄想認為真實。《大方廣園覺修多羅經》:“譬如有人,認賊為子,其家財寶終不成就。”
錯認顏標形容懵懂淺陋。五代 王定保《唐摭言》卷八:“主司頭腦太冬烘,錯認顏標作魯公。
認雞作鳳佛教語。謂認凡庸為珍貴。《萬善同歸集》卷一:“如楚國愚人認雞作鳳,猶春池小果執石為珠。但任淺近之情,不探深密之旨。”
認祖歸宗①尋認祖先,并歸還本宗。②喻指回歸故土。元·無名氏《合同文字》第四折:“我只為認祖歸宗,遲眠早起,登山涉水,甫能勾到庭幃。”
認賊作子見“認賊為子”。明·徐復祚《一文錢》第三出:“有一等顛倒喪志,投東覓西,失卻眼前至寶,這便是認賊作子。”
無可否認不可能不承認。郭沫若《新文藝的使命》:“這是無可否認的事實。”
認影為頭佛教語。謂認虛作實。《景德傳燈錄·月輪禪師》:“所以道,從門入者不是家珍,認影為頭豈非大錯?”
認仇作父同“認賊作父”。方志敏《可愛的中國》:“朋友,雖然在我們之中,有漢奸,有傀儡,有賣國賊,他們認仇作父,為虎作倀,但他們那班可恥的人,終竟是少數。”
供認不諱供認:被告對于某一事實或斷言的真實性予以承認;諱:避諱。指對某項指控完全認同。王朔《一半是火焰,一半是海水》:“我對所犯犯罪事實均供認不諱。”
直認不諱直截了當承認,毫不回避隱瞞。中國近臺史資料叢刊《辛亥革命·徐錫麟安慶起義清方檔案》:“馬子畦一犯即現獲之黃福詭名,亦經質訊明確,直認不諱。”
低頭認罪低下頭承認自己的罪行。鄧小平《關于修改黨的章程的報告》:“才使得大量的反革命分子沒有藏身之所,而不得不低頭認罪、接受改造和重新做人嗎?”
認奴作郎謂顛三倒四,糊里糊涂。《景德傳燈錄·良價禪師》:“師曰:‘城中不顛倒,因什么認奴作郎?’”
認奴作郞形容昏饋糊涂。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十五:“若不顛倒,因什么認奴作郎。”宋·釋普濟《五燈會元》卷四:“禮拜一任禮拜,不得認奴作郎。”
認死理兒堅持某種道理或理由。王朔《一點正經沒有》:“不準備變,巋然不動認死理兒不管山下旌旗是否在望。”
認死扣兒堅定地認為;固執己見。
誤認顏標形容懵懂淺陋。五代·王定保《唐摭言》卷八:“主司頭腦太冬烘,錯認顏標作魯公。”
自認不諱諱:隱諱。直截了當地承認,一點也不回避隱瞞。清·無名氏《六部成語·刑部》:“自認不諱。”
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