成語有關(guān)祖的成語
有關(guān)祖的成語
有關(guān)祖的成語共收錄43個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 光宗耀祖 | 宗：宗族。祖：祖先。為宗族爭光；使祖先顯耀。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第33回：“兒子管他，也為的是光宗耀祖。” |
| 祖功宗德 | 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創(chuàng)之功，其后有德之君則尊為宗。 | 《孔子家語 廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” |
| 祖?zhèn)髅胤?/a> | 指祖先遺傳下來的秘密配方。 | 曲波《林海雪原》：“他說涂上既能防凍又能治療，并說這是他祖?zhèn)髅胤健！?/td> |
| 祖祖輩輩 | 輩輩：一代一代。世世代代。 | 丁玲《在嚴(yán)寒的日子里》第四章：“我們要記住，祖祖輩輩過的牛馬不如的日子。” |
| 數(shù)典忘祖 | 數(shù)：數(shù)說；典：史冊。數(shù)說著典籍；卻忘記了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。現(xiàn)在比喻對于本國歷史的無知。 | 《左傳 昭公十五年》：“籍父其無后乎！數(shù)典而忘其祖。” |
| 開山祖師 | 原為佛教用語；指最初創(chuàng)建寺院的和尚。 | 宋 劉克莊《詩話前集》：“歐公詩如昌黎，不當(dāng)以詩論，本朝詩惟宛陵為開山祖師。” |
| 榮宗耀祖 | 為祖先增添光榮。舊指光耀門庭。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第一回：“做官怕不是榮宗耀祖的事，我看見這些做官的都不見有甚好收場。” |
| 繩厥祖武 | 繩：繼續(xù)；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。 | 《詩經(jīng) 大雅 下武》：“昭茲來許，繩其祖武。” |
| 祖宗法度 | 指先代帝王所制定而為后世沿襲應(yīng)用的法則。 | 《宣各遺事》后集：“臣等謹(jǐn)按：蔡京罪惡最大……變亂祖宗法度，竊弄朝遷爵賞。” |
| 不挑之祖 | 比喻創(chuàng)立某種事業(yè)而受到尊崇的人。 | 清 宋育人《三堂詩品》：“高適達(dá)夫七古，與岑一骨，駢語之中，獨(dú)能頓宕，啟后人無限法門，當(dāng)為七言不挑之祖。” |
| 乃祖乃父 | 乃：你的。你的祖父，你的父親。指祖父和父親。 | 《尚書·君牙》：“惟乃祖乃父，世篤忠貞。” |
| 耀祖榮宗 | 為祖先增添光榮。舊指光耀門庭。 | 元 石君寶《曲江池》第四折：“今幸得一舉登科，榮宗耀祖。” |
| 自我作祖 | 自：從，由。由我創(chuàng)新，不循舊法。指不因襲前人舊例，有所創(chuàng)新。 | 明·凌濛初《譚劇雜札》：“譬如以三家村學(xué)究口號歪詩擬《康衢》、《擊壤》，謂‘自我作祖，出口成章’，豈不可笑！” |
| 祖述堯舜，憲章文武 | 遵循堯舜之道，效法周文王、周武王之制。 | 《禮記 中庸》：“仲尼祖述堯舜，憲章文武。” |
| 祖龍一炬 | 祖龍：秦始皇。指秦始皇焚書。比喻一把火燒掉。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第148回：“將坊間一切刻板，世上一切時文，俱付之祖龍一炬。” |
| 開山老祖 | 佛教語，指最初建立寺廟的人，即始祖。比喻學(xué)派的創(chuàng)始人。 | 魯迅《且介亭雜文二集 從幫忙到扯淡》：“屈原是‘楚辭’的開山老祖，而他的《離騷》，卻只是不得幫忙的不平。” |
| 列祖列宗 | 指歷代祖先。 | 魯迅《熱風(fēng) 隨感錄三十九》：“自然株連著化為妄想，理合不分首從，全踏在朝靴底下，以列祖列宗的成規(guī)。” |
| 顯祖榮宗 | 見“顯祖揚(yáng)宗”。 | 明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第19回：“后來封妻蔭子，顯祖榮宗，皆是君王賜的厚恩。” |
| 有忝祖德 | 有愧于祖宗的德行，辱沒了祖宗的聲譽(yù)。 | |
| 祖宗成法 | 指先代帝王所制定而為后世沿襲應(yīng)用的法則。 | 宋朱熹《論差役利害狀》：“此皆祖宗成法，至今為不刊之典，然而州縣奉行，往往違戾。” |
| 胸懷祖國，放眼世界 | 懷：懷藏。胸中懷藏祖國，眼光要放遠(yuǎn)到全世界。 | 張雙林《解讀北京人》：“上海人過于講實(shí)惠，講自家的事，而北京人確實(shí)胸懷祖國，放眼世界。” |
| 訶佛罵祖 | 佛教語，斥罵佛祖，比喻不受前人束縛。 | 元 許謙《與趙伯器書》：“不然，則梯接凌虛，而遽為此訶佛罵祖耳。” |
| 顯祖揚(yáng)宗 | 謂使祖宗的名聲顯耀傳揚(yáng)。 | 明·無名氏《魏征改詔》第一折：“博得個官高祿重，都則要敬于事上要攄忠，咱人要立身行道，顯祖揚(yáng)宗。” |
| 繩其祖武 | 繩：繼續(xù)；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。 | 《詩經(jīng) 大雅 下武》：“昭茲來許，繩其祖武。” |
| 顯祖揚(yáng)名 | 謂使祖宗顯耀，使名聲傳揚(yáng)。 | 漢·陳琳《檄吳將校部曲文》：“及吳諸顧、陸舊族長者，世有高位，當(dāng)報漢德，顯祖揚(yáng)名。” |
| 祖生之鞭 | 祖生：指晉人祖逖。祖逖立志收復(fù)國土。比喻奮勉向上或先占一著 | 《晉書·劉琨傳》：“與范陽祖逖為友。聞逖被用，與親故書曰：吾枕戈待旦，志梟逆虜；常恐祖生先吾著鞭。” |
| 祖逖之誓 | 指晉代志士祖逖毅然立誓之事。 | 《晉書·祖逖傳》：“元帝時藩王爭權(quán)，晉室大亂，元帝以逖為奮威將軍、豫州刺史，逖率部曲百余家渡江中流，擊揖而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’” |
| 祖述有自 | 祖述：效法或遵循前人的行為和學(xué)說。指效法前人，又有自己的創(chuàng)新。 | 宋·龔頤正《芥隱筆記·作詩祖述有自》：“鏗有‘花逐下山風(fēng)’，杜有‘云逐度溪風(fēng)’，祖述有自，青出于藍(lán)也。” |
| 一子出家，七祖升天 | 借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第一一七回：“我說的不是功名么？你們不知道‘一子出家，七祖升天呢’？” |
| 祖龍之虐 | 指秦始皇焚書坑儒。祖龍，指秦始皇。 | 清蒲松齡《聊齋志異 書癡》：“異史氏曰：‘天下之物，積則招妒，好則生魔：女之妖，書之魔也。事近怪誕，治之未為不可；而祖龍之虐，不已慘乎！其存心之私，更宜得怨毒之報也。’” |
| 祖武宗文 | 祖襲武王，尊崇文王。指尊崇祖先。 | 南朝梁王中《頭陀寺碑文》：“惟齊繼五帝洪名，紐三王絕業(yè)，祖武宗文之德，昭升嚴(yán)配；格天光表之功，弘啟興復(fù)。” |
| 不祧之祖 | 祧：古代帝王的遠(yuǎn)祖的祠堂。不遷入祧廟的祖先。比喻創(chuàng)立某種事業(yè)而受到尊崇的人。 | 清 吳喬《答萬季野詩問》：“而不知全無自己，以病為藥也。然在今日，遂為不祧之祖，何也？” |
| 祖宗家法 | 封建時代祖先制定的家族法規(guī)。 | 姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“不要說好是妃子，就是皇后，也嚴(yán)禁尋國事說一句話。這是規(guī)矩，也叫做‘祖宗家法’。” |
| 認(rèn)祖歸宗 | ①尋認(rèn)祖先，并歸還本宗。②喻指回歸故土。 | 元·無名氏《合同文字》第四折：“我只為認(rèn)祖歸宗，遲眠早起，登山涉水，甫能勾到庭幃。” |
| 開山鼻祖 | 比喻一個學(xué)術(shù)流派、技藝的開創(chuàng)者。 | 孫犁《關(guān)于中篇小說》：“魯迅先生的《阿Q正傳》，是中國中篇小說的開山鼻祖。” |
| 開山之祖 | 佛教語，指最初建立寺廟的人，即始祖。比喻學(xué)派的創(chuàng)始人。 | 曾樸《孽海花》第二回：“聽說寶善街，那就是前明徐相國文貞之墓地。文貞為西法開山之祖。” |
| 一子出家，七祖昇天 | 借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。 | |
| 呵佛罵祖 | 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻沒有顧慮，敢做敢為。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 宣鑒禪師》：“是子將來有把茅蓋頭，呵佛罵祖去在。” |
| 開山始祖 | 見“開山祖師”。 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第30回：“你好大膽！沒規(guī)矩，沒王法的！犯了這制造局的開山始祖曾中堂曾文正公的諱！” |
| 一子出家，九祖升天 | 指子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢，全家沾光。 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解釋，亦得超生去了。” |
| 九宗七祖 | 泛指祖宗。 | 《冷眼觀》第23回：“殺頭固然是沒有命吃飯，打屁股也是九宗七祖都不得超生的事。” |
| 成佛作祖 | 佛教語。謂修成佛道，成為祖師。亦以喻獲得杰出成就。 | 《白雪遺音·馬頭調(diào)·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陳妙常也曾還俗過。” |
| 祖舜宗堯 | 祖：效法，沿襲。效法、遵循堯舜之道。 | 明·無名氏《十樣錦》第一折：“祖舜宗堯，太平之兆。” |