成語有關頌的成語

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成語 解釋 出處
歌功頌德頌揚功績和德行。現(xiàn)多含阿諛奉承的意思。功:功績。德:德行。西漢 司馬遷《史記 周本紀》:“民皆歌樂之,頌其德。”
謳功頌德謳:歌頌,贊美。指贊美功績,歌頌恩德。西漢·司馬遷《史記·周本紀》:“民皆歌樂之,頌其德。”
善頌善禱關于頌揚,關于祝禱。用來稱贊能在頌揚之中帶有規(guī)勸的意思。西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。”
頌德歌功頌揚恩德,贊美功績。《太平天國·天條書》:“世間享福盡由天,頌德歌功理固然。”
家傳戶頌見“家傳戶誦”。清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結構》:“五經(jīng)、四書,《左》、《國》、《史》、《漢》,以及唐宋諸大家,何一不說人情,何一不關物理,及今家傳戶頌,有怪其平易而廢之者乎?”
稱功頌德稱頌功德。清 曹雪芹《紅樓夢》第六十三回:“何必借我們,你鼓唇搖舌的,自己開心作戲,卻說是稱功頌德呢。”
額手稱頌同“額手稱慶”。《野叟曝言》第五七回:“須臾,任公等喜孜孜的陸續(xù)了出來,訴說所以,沒一個不咋舌驚嘆,如醉如夢,額手稱頌,欣喜欲狂。”
頌聲載道贊頌之聲充滿道路。極言稱贊者多。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第34回:“不但山西百姓頌聲載道,就是山西官員,從巡撫以下,也沒有一個不感激他的。”
頌古非今頌:頌揚;非:非難;反對;今:現(xiàn)代。頌揚古代的;非難和反對現(xiàn)代的。漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀》:“有敢偶語《詩》《書》者棄市,以古非今者族。”
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