成語有關匡的成語

有關匡的成語

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成語	解釋	出處
匡亂反正	消除混亂局面，恢復正常秩序。	西漢司馬遷《史記太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之于正。”
匡謬正俗	糾正錯誤，矯正陋習。	唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書》：“嗟呼！后人之于古人，人譽亦譽，人毀亦毀，因其一節之長，遺其全體之短，習非勝是，好惡不公，有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉。”
一匡九合	春秋時管仲輔助齊桓公“一匡天下，九合諸侯”，建立霸業。后亦以“一匡九合”指立國大事。	《舊唐書·鄭畋傳》：“臣始仕從戎，爰承指顧，稟三令五申之戒，預一匡九合之謀。”
匡國濟時	匡正國家，挽救時局。	《隋書·帝紀第一·高祖上》：“匡國濟時，除兇撥亂。”唐·李翱《卓異記·三十二年居相位》：“玄齡初與杜如晦為友，屬隋室喪亂，未嘗不慨然相顧，有匡國濟時之心。”
蟹匡蟬緌	匡：背殼；緌：蟬的針吻。比喻名是實非，兩不相干。	《禮記·檀公下》：“成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為衰。成人曰：‘蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌；兄則死而子皋為之衰。’”
匡俗濟時	匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風氣，使之歸于正道。	《宋書明帝紀》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉謀直獻，匡俗濟時，咸切事陳奏，無或依隱。”
匡合之功	匡：糾正；匡合：把天下納入正軌。指治理國家的功勞。	漢·王褒《圣主得賢臣頌》：“齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。”
九合一匡	合：聚集。匡：救助，幫助，拯救。“九合諸侯，一匡天下”的省略語。原指春秋時代齊桓公多次會合各國諸侯，稱霸華夏，使混亂不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治國才能。	戰國·趙·荀況《荀子·王霸》：“九合諸侯，一匡天下，為五恒伯長。”
匡其不逮	匡：糾正。逮：及，達到。不逮：達不到的地方。對于達不到的地方給予糾正或幫助。亦作“匡所不逮”。	《晉書·武帝紀》：“擇其能正色弼違，匡救不逮者，以兼此選。”
蠶績蟹匡	匡：背殼。比喻名是實非，兩不相干。	西漢戴圣《禮記檀弓下》：“成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為衰。成人曰：‘蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌；兄則死而子皋為之衰。’”
匡時濟俗	匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風氣，使之歸于正道。	唐元稹《才識兼茂明于體用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，漢征極諫而文學稍進，匡時濟俗，罔不率繇。”
匡衡鑿壁	《西京雜記》卷二：“匡衡，字稚圭。勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”后以“匡衡鑿壁”為刻苦讀書的典實。	《西京雜記》卷二：“匡衡，字稚圭。勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
匡時濟世	匡：糾正。濟：救助。挽救動蕩的局勢。使其轉危為安。	《后漢書·荀淑傳》：“平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。”
匡救彌縫	指糾正錯誤，彌補過失。	左丘明《左傳僖公二十六年》：“糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災。”
楊虎圍匡	《史記·孔子世家》：“捍孔子呴將適陳，過匡……匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日。”楊，通“陽”。后因以“楊虎圍匡”指因貌似而產生誤會。	《史記·孔子世家》：“捍孔子呴將適陳，過匡……匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日。”
匡鼎解頤	《漢書·匡衡傳》：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤。”顏師古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解頤”謂講詩清楚明白，非常動聽。	《漢書·匡衡傳》：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤。”顏師古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”
匡正綱紀	指糾正法度。	南朝·宋·范曄《后漢書·何敞傳》：“上當匡正綱紀，下當濟安元元。”
順美匡惡	歌頌美善，糾正過失。	《孝經事君》：“子曰：君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡。”
濟世匡時	濟：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正時政。	明·馮夢龍《東周列國志》第15回：“有經天緯地之才，濟世匡時之略。”
一匡天下	匡：糾正；天下：原指周天子統治所及的地方，即整個中國。糾正混亂局勢，使天下安定下來。	《論語·憲問》：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左祍矣。”
析疑匡謬	解釋疑義，糾正謬誤。	清·王琦《李太白全集序》：“惜李集無有斐然繼起者，爰合三家之注訂之，芟柞繁蕪，補增闕略，析疑匡謬，頻有更定。”

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