成語有關(guān)鄭的成語

有關(guān)鄭的成語

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成語 解釋 出處
鄭重其事對(duì)事物的態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅(鄭重:嚴(yán)肅認(rèn)真)。清 曹雪芹《紅樓夢》:“所以鄭重其事,必得三日后方進(jìn)門。”
鄭人爭年年:年齡。比喻爭論的事情既無根據(jù),又無意義。《韓非子·外儲(chǔ)說左上》:“鄭人有相與爭年者,一人曰:‘吾與堯同年。’其一人曰:‘我與黃帝之兄同年。’訟此而不決,以后息者為勝耳。”
鄭人買履履:鞋。形容有的人脫離實(shí)際;只按教條辦事。先秦 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說左上》:“鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履,乃曰:‘吾忘持度’。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。”
鄭衛(wèi)桑間鄭衛(wèi):春秋時(shí)鄭、衛(wèi)二國;桑間:在濮水之上。指淫穢的亡國之音。秦·李斯《上書秦始皇》:“鄭衛(wèi)桑間,韶虞武象者,異國之樂也。”
鄭聲亂雅鄭聲:春秋時(shí)鄭國的音樂,靡靡之音;雅:莊嚴(yán)的雅樂。鄭國淫靡的聲樂擾亂了莊嚴(yán)的雅樂。比喻以邪侵正。春秋·魯·孔丘《論語·陽貨》:“子曰:‘惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。’”
鄭衛(wèi)之聲鄭衛(wèi):春秋時(shí)的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時(shí)鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。漢·劉向《新序·雜事》:“寡人今日聽鄭衛(wèi)之聲,嘔吟感傷,揚(yáng)激楚之遺風(fēng)。”
鄭人實(shí)履鄭人:春秋時(shí)期鄭國人。履:鞋。鄭國人買鞋。比喻只相信書本,不相信客觀實(shí)際。多用以諷刺教條主義者。
鄭衛(wèi)之音鄭衛(wèi):指春秋時(shí)的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時(shí)鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。《禮記·樂記》:“魏文侯問于子夏曰:‘吾端冕而聽古樂,則惟恐臥;聽鄭衛(wèi)之音,則不知倦。敢問古樂之如彼,何也?新樂之如此,何也?’”
鄭衛(wèi)之曲鄭衛(wèi):春秋時(shí)的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時(shí)鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。漢·荀悅《漢紀(jì)·宣帝紀(jì)》:“臣聞秦王好淫聲,華陽后為之不聽鄭衛(wèi)之曲。”
鄭昭宋聾比喻情況不同。《左傳·宣公十四年》:“楚子使申舟聘於齊,曰:‘無假道於宋。’亦使公子馮聘於晉,不假道於鄭。申舟以孟諸之役惡宋,曰:‘鄭昭宋聾,晉使不害,我則必死。’王曰:‘殺女,我伐之。’見犀而行。及宋,宋人止之……乃殺之。”
鄭重其辭謂說話態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真。清·文康《兒女英雄傳》第三十六回:“他才恭肅其貌,鄭重其辭說道:‘年兄!你今日束修來見我,其實(shí)慚愧。’”
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