成語有關(guān)終的成語

有關(guān)終的成語

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成語 解釋 出處
飽食終日,無所事事飽:吃足;終日:整天。整天吃得飽飽的,什么事也不干。呂振羽《簡明中國通史》第九章:“飽食終日,無所事事的地主階級,品質(zhì)卻是最惡劣的?!?/td>
始終一貫自始至終都一樣。毛澤東《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》:“中國不但應(yīng)當(dāng)和中國人民的始終一貫的良友蘇聯(lián)相聯(lián)合,而且應(yīng)當(dāng)按照可能,……”
從一以終從:跟隨;終:終身,一輩子。丈夫死了不得再嫁人,也比喻忠臣不事二主。宋·文天祥《劉良臣母哀辭》:“嗚呼,全而生這之必全而歸之,從一以終兮尚得正,其何悲!”
貫徹始終貫徹:徹底實現(xiàn)或體現(xiàn)。指自始至終地堅持下去。曾樸《孽?;ā返?4回:“對于內(nèi)學(xué)相宗各法門,尤能貫徹始終?!?/td>
善始善終做事情有好的開頭;也有好的結(jié)束。先秦 莊周《莊子 大宗師》:“善妖善老,善始善終。”
壽終正寢壽終:活到老死;正寢:舊式住房的正屋。原指老死在家里?,F(xiàn)比喻事物的滅亡。明 許仲琳《封神演義》第11回:“紂王立身大呼曰:'你道朕不能善終,你自夸壽終正寢,非侮君而何!”
終日終夜終:竟,盡。整天整夜。春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”
惶惶不可終日惶惶:恐懼不安的樣子;終:完。驚慌恐懼得一天都過不下去。形容驚恐到極點。郭沫若《我怎樣寫<青銅時代>和<十批判書>》:“敵人還有西進的模樣,一般人都有惶惶不可終日的情形?!?/td>
始終如一自始至終一個樣子。指能堅持;不間斷。《梁書 到洽傳》:“明公儒學(xué)稽古,淳厚篤成,立身行道,終始如一。”
終日不倦整天不知厭倦。指埋頭學(xué)習(xí)。《孔子家語·致思》:“吾聞可以為人終日不倦者,其惟學(xué)焉。”
終而復(fù)始不斷地循環(huán)往復(fù)。《淮南子 說山訓(xùn)》:“通于學(xué)者若車軸,轉(zhuǎn)轂之中,不運于己,與之致千里,終而復(fù)始,轉(zhuǎn)無窮之源?!?/td>
始亂終棄亂:淫亂,玩弄。先亂搞,后遺棄。指玩弄女性的惡劣行徑。唐 元稹《鶯鶯傳》:“始亂之,終棄之,固其宜矣?!?/td>
自始至終從開始到末了。也指一貫。《宋書 謝靈運傳》:“以晉氏一代,自始至終,竟無一家之史,令靈運撰《晉書》,粗立條流,書竟不就。”
始終不易易:改變,違背。自始自終一直不變。指守信用。《周書 蘇湛傳》:“臣自惟言辭不如伍被遠矣,然始終不易,竊謂過之?!?/td>
從一而終丈夫死了不再嫁人,這時舊時束縛婦女的封建禮教。《周易 恒》:“婦人貞吉,從一而終也?!?/td>
終老隱居終老:直到老死,一輩子。指隱居直到老死。《宋史·劉爚傳》:“爚從熹武夷山講道讀書,怡然自適,筑云莊山房,為終老恤居之計?!?/td>
不得善終善終:正常死亡。指人不得好死。常指惡人應(yīng)有的壞下場。《新編五代史平話 梁史 上卷》:“汝家雖出二帝,可惜不得善終!”
原始反終見“原始要終”。《易·系辭上》:“原始反終,故知死生之說?!备吆嘧ⅲ骸按搜浴ト恕疾烊f物之始,故知其所以生,究求萬物之終,故知其所以死?!?/td>
慎終若始慎:謹慎。謹慎收尾,如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。戰(zhàn)國·齊·孫臏《孫臏兵法·將德》:“不輕寡,不劫于敵,慎終若始?!?/td>
皇皇不可終日驚慌地連一天都過不下去。形容驚恐不安到了極點。毛澤東《星星之火,可以燎原》:“如果我們認識了以上這些矛盾,就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下。”
涓涓不壅,終為江河壅:堵塞。細小的水流如果不堵塞,終將匯合成為大江大河。比喻對細小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正,就會釀成大的問題。三國·魏·王肅《孔子家語·觀周》:“涓涓不壅,終為江河,綿綿不絕,或成網(wǎng)羅?!?/td>
有始無終有開始;沒有結(jié)尾。指做事不能堅持到底。漢 揚雄《法言 孝至》:“或問:‘德有始而無終與有終而無始也,孰寧?’”
無疾而終沒有病就死了,比喻事物未受外力干擾就自行消滅。明·馮夢龍《喻世明言》第18卷:“到三十六歲,忽對人說:‘玉帝命我為江濤之神,三日后,必當(dāng)赴任?!疗跓o疾而終?!?/td>
一日為師,終身為父對教過自己一天的老師,要一輩子當(dāng)做父親那樣尊重他。明·吳承恩《西游記》第31回:“你這個潑怪,豈知一日為師,終身為父,父子無隔宿之仇!”
敕始毖終自始至終警飭謹慎。清 曾國藩《戶部員外郎彭君墓表》:“凡綜理彭氏家政七十余年,敕始毖終,內(nèi)外秩秩?!?/td>
不可終日終日:從早到晚;整天。一天都過不下去。形容局勢危急或心中惶恐不安。西漢 戴圣《禮記 表記》:“君子不以一日使其躬,儳焉如不終日。”
牡丹雖好,終須綠葉扶持扶持:扶助。比喻再好的事物也要有個幫襯。清 文康《兒女英雄傳》第十九回:“有了銀錢,卻又只怕沒人,又道是‘牡丹花好,終須綠葉扶持’?!?/td>
飽食終日,無所用心飽:吃足;終日:整天。整天吃得飽飽的,什么事也不干,什么事也不思考。春秋·魯·孔丘《論語·陽貨》:“子曰:‘飽食終日,無所用心,難矣哉!’”
自始自終從開始到末了。表示一貫到底。宋 孫光憲《北夢瑣言》卷二十:“先皇帝與汴軍校戰(zhàn),自始至終,馬數(shù)才萬。今有鐵馬三萬五千,不能使九州混一,是吾養(yǎng)卒練士將帥之不至也?!?/td>
終身不渝渝:變。一生自始自終一直不變。梁實秋《談友誼》:“神圣的友誼之情,其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實、持久,可以終身不渝。”
岌岌不可終日形容情況非常危險,一天都過不下去。《明史·馬士英傳》:“蓋明之季年內(nèi)憂外患,岌岌不可終日?!?/td>
善始令終同“善始善終”。三國·魏·嵇康《琴賦》:“即豐贍以多姿,又善始而令終?!?/td>
原始見終考察事物的開端而預(yù)見到它的結(jié)果。漢·王充《論衡˙實知》:“凡圣人見禍福也,亦揆端推類,原始見終?!薄度龂尽の簳り昂閭鳌罚骸捌碗m不敏,又素不能原始見終。”
白頭不終指夫婦不能偕老。清 沈復(fù)《浮生六記 閨房記樂》:“剔燈入帳,蕓已寒熱大作,余亦繼之,困頓兩旬。真所謂樂極災(zāi)生亦是白頭不終之兆?!?/td>
否終復(fù)泰謂厄運終結(jié),好運轉(zhuǎn)來。《晉書·庚亮傳》:“實冀否終而泰,屬運在今?!?/td>
全始全終全:完備,齊全;終:結(jié)束。從頭到尾都很完善。形容辦事認真,有頭有尾。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第12卷:“而今更有一段話,又只因一句戲言,致得兩邊錯認,得了一個老婆。全始全終,比前話更為完美?!?/td>
始終不渝渝:變。自始至終一直不變。指守信用。《晉書 陸曄傳》:“格勤貞固,始終不渝?!?/td>
群居終日,言不及義及:涉及;義:正經(jīng)的道理。指整日在一起,說話不涉及正經(jīng)道理。春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”
終始不渝自始至終,一直不變。《舊唐書 姚(王壽)傳》:“卿早荷朝恩,委任斯重。居中作相,弘益已多;防邊訓(xùn)兵,心力俱盡。歲寒無改,終始不渝?!?/td>
敬終慎始為人處事小心謹慎。西漢 戴圣《禮記 表記》:“事君慎始而敬終。”
慎終如初慎:謹慎;如:像。謹慎收尾,如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。晉·盧謹《贈劉琨》:“溫溫恭人,慎終如初?!?/td>
牡丹花好,終須綠葉扶持比喻人不管有多大能耐,總得有人幫助。清·文康《兒女英雄傳》第19回:“有了銀錢,卻又只怕沒人,又道是:牡丹花好,終須綠葉扶持?!?/td>
靡不有初,鮮克有終靡:無;初:開始;鮮:少;克:能。事情都有個開頭,但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。《詩經(jīng) 大雅 蕩》:“天生烝民,其命匪諶,靡不有初,鮮克有終?!?/td>
驟雨不終日驟:急速;終:竟,從開始到末了;終日:整天。攀雨下不了整天。比喻勢頭很猛不能持久。春秋·楚·李耳《老子》第23章:“飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。”
為德不終見“為德不卒”。葉圣陶《鄉(xiāng)里善人》:“唉,為德不終,我想起來非常之難過!”
終南捷徑指達到目的地最便捷的途徑。終南:陜西終南山;捷徑:近路。元 盧摯《蟾宮曲 咸陽懷古》:“見終南捷徑休忙,茅宇松窗?!?/td>
遺恨終天謂終身感到悔恨。佩蘅子《吳江雪》第十六回:“則我之身雖死猶幸,他日殉節(jié),庶有名目。但恐辱抹爹娘,害他涉險,計不出此,遺恨終天矣!”
始終若一同“始終如一”。《周書·于謹傳》:“故功臣之中,特見委信,始終若一,人臣間言?!?/td>
終始如一終:結(jié)束;始:開始。自始自終一個樣子。自始至終,一直不變。《荀子 議兵》:“慮必先事,而申之以敬,慎終如始,終始如一。”
兇終隙未謂交道不永,朋友最終變成仇人。隙,嫌隙,仇恨。
始終不懈自始至終一直不松懈。形容對意志、態(tài)度、信仰、感情等有堅定的信念。《青年作家應(yīng)有的修養(yǎng)》:“同時,我們必須尖銳地指出:‘驕傲自滿就是勤學(xué)苦練、始終不懈的死敵?!?/td>
否終則泰謂閉塞到極點,則轉(zhuǎn)向通泰。《易·雜卦》:“否泰,反其類也。”漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“時過于期,否終則泰?!?/td>
慎終如始慎:謹慎;如:象。謹慎收尾,如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。《老子》第六十四章:“慎終如始,則無敗事。”
終成泡影結(jié)果一場空,一無所有。
終焉之志在此安身終老的想法。南朝梁 沈約《宋書 傅隆傳》:“義熙初,年四十,始為孟昶建威將軍,員外散騎侍郎。坐辭兼,免。復(fù)為會稽征虜參軍。家在上虞,及東歸,便有終焉之志?!?/td>
原始要終探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果。《周易 系辭下》:“《易》之為書也,原始要終以為質(zhì)也。”
有始有終有開始也有結(jié)束。指做事能夠堅持到底;不半途而廢。先秦 孔子《論語 子張》:“有始有卒者,其惟圣人乎!”
慎終追遠終:人死;遠:指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事,虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事,追念前賢。《論語學(xué)而》:“曾子曰:'慎終追遠,民德歸厚矣。'”
終始弗渝渝:變。自始自終一直不變。《新唐書·魏征傳》:“儉約樸素,終始弗渝?!?/td>
無始無終沒有開始,沒有結(jié)尾。《淮南子·說林訓(xùn)》:“無古無今,無始無終,未有天地而生天地,至深微廣大矣?!?/td>
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