成語有關(guān)韻的成語

有關(guān)韻的成語

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成語 解釋 出處
徐娘半老,風(fēng)韻猶存徐娘:梁元帝妃徐氏,泛指婦女。指尚有風(fēng)韻的中年婦女。魯迅《且介亭雜文二集·論人言可畏》:“一遇到女人,可就要發(fā)揮才藻了,不是‘徐娘半老,風(fēng)韻猶存’,就是‘豆蔻年華,玲瓏可愛。’”
風(fēng)流韻事韻:風(fēng)致;情趣。原指風(fēng)雅而有情趣的事;即舊時文人騷客詩歌唱和、琴棋書畫一類活動。現(xiàn)多指男女相愛婚配之類的趣事;也指男女私情。清 王韜《瀛壖雜志》:“人各卻步立,不敢詢姓氏,及移燭燭之,則倩扶也。一座嘩然,此亦風(fēng)流之韻事,扁平之佳話。”
清音幽韻比喻文章造詣極深。宋·王安石《祭歐陽文忠公文》:“其清音幽韻,凄如飄風(fēng)急雨之驟至。”
喉清韻雅韻:風(fēng)度。歌喉清亮,韻度幽雅。形容歌唱藝術(shù)高超。清·曹雪芹《紅樓夢》第75回:“便命取了一支紫竹簫來,命佩鳳吹簫,文藝唱曲,喉清韻雅,甚令人心動神移。”
風(fēng)風(fēng)韻韻①形容韻致、意態(tài)美好。②聲音悠長婉轉(zhuǎn)的樣子。金 董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“好風(fēng)風(fēng)韻韻,捻捻膩膩,濟(jì)濟(jì)楚楚。”
鋒發(fā)韻流指文章筆鋒犀利,情韻欲流。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·體性》:“安仁輕敏,故鋒發(fā)而韻流。”
虎斑霞綺,林籟泉韻綺:美麗;籟:自然界的聲響;韻:和諧悅耳的聲音。老虎身上的花紋和美麗的彩霞;山林中的呼嘯和泉水叮咚的聲音。泛指大自然的風(fēng)景和聲音。魯迅《漢文學(xué)史綱要》:“‘形立則章成矣,聲發(fā)則文生矣’,故凡虎斑霞綺,林籟泉韻,俱為文章。”
林籟泉韻風(fēng)吹林木和泉石相激而產(chǎn)生的悅耳聲音。泛指天籟。
逸韻高致高逸的風(fēng)度韻致。清歸莊《跋金孝章墨梅》:“孝章逸韻高致,身有仙骨,故其書墨梅,柯干豐姿,意外超妙。”
雅人韻士高雅而有風(fēng)致的文人。清·李漁《閑情偶寄·詞曲·科諢》:“文字佳,情節(jié)佳,而科諢不佳,非特俗人怕看,即雅人韻士,亦有瞌睡之時。”又《聲容·治服》:“若果如是,則亦艷妝村婦而已矣,烏足動雅人韻士之心哉。”
流風(fēng)余韻前人流傳下來的風(fēng)度、情操。清 方宗誠《<古文簡要>序》:“高人逸士之流風(fēng)余韻,可以廉頑而立懦者。”
余韻繞梁韻:韻律。形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳,余味無窮。茅盾《關(guān)于長篇歷史小說<李自成>的通信》:“行文如曼歌緩舞,余韻繞梁,耐人尋味。”
風(fēng)韻猶存風(fēng):風(fēng)度、風(fēng)采;韻:神情、韻致:猶:還;依然;存:保留著。風(fēng)采依然還存在。形容中年婦女仍然保留著優(yōu)美的風(fēng)姿。清 王韜《淞隱漫錄》:“ 其母雖屬徐娘,豐韻猶饒,老蚌固宜出此明珠。”
遺音馀韻前人作品的馀音和韻致。形容作品美妙。
余韻流風(fēng)傳留后世的韻致風(fēng)度。《群音類選·<龍泉記·壽祝椿堂>》:“家傳舊清白,余韻流風(fēng)正洋溢,愿壽考彌高,華峰難敵。”《群音類選·<龍泉記·壽祝椿堂>》:“家傳舊清白,余韻流風(fēng)正洋溢,愿壽考彌高,華峰難敵。”
高情遠(yuǎn)韻見“高情遠(yuǎn)致”。明·宋濂《答張秀才認(rèn)詩書》:“獨陶元亮天分之高……直超建安而上之,高情遠(yuǎn)韻,殆猶大羹充铏,不假鹽醯而至味自存者也。”
林下風(fēng)韻同“林下風(fēng)氣”。明·徐渭《跋書卷尾一》:“謝道韞,雖是夫人,卻有林下風(fēng)韻,是謂秀中現(xiàn)雅。”
遺音余韻前人作品的余音和韻致。形容作品美妙。《宣和書譜 皇象》:“則又見其遺音余韻,得之于筆墨外也。”
流風(fēng)遺韻流風(fēng):遺風(fēng)。前代流傳下來的風(fēng)俗韻事。郭沫若《偉大的愛國詩人——屈原》:“屈原正是在吳起、商鞅等實行變法的流風(fēng)遺韻中長大的。”
遺風(fēng)馀韻前人遺留下來的風(fēng)教和韻致。
流風(fēng)馀韻見“流風(fēng)馀韻”。
遺風(fēng)余韻前人遺留下來的風(fēng)教和韻致。《朱子全書 治道一》:“此古之君子,所以成尊主庇民之功于一時,而其遺風(fēng)余韻,猶有稱思于后世者也。”
神籟自韻籟:聲響;韻:和諧的聲音,韻律。指天然之音自成韻律。漢·桓麟《西王母傳》:“瑤干千尋,無風(fēng)而神籟自韻,瑯瑯然皆九奏八會之音也。”
霞姿月韻比喻俊美清雅的儀態(tài)和風(fēng)度。
幺弦孤韻謂小曲的音韻,與具備各種樂曲樂器的大樂相對。唐·劉禹錫《澈上人文集紀(jì)》:“如幺弦孤韻,瞥入人耳,非大樂之音。”
異口同韻指大家說得都一樣。同“異口同音”。老舍《趙子曰》第一:“現(xiàn)在的人們不但不復(fù)以窄窄金蓮為美,反異口同韻的詆為丑惡。”
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