成語(yǔ)有關(guān)今的成語(yǔ)
有關(guān)今的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，今的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 今來(lái)古往 | 猶古往今來(lái)。 | 唐·崔玨《道林寺》詩(shī)：“今來(lái)古往人滿地，勞生未了歸丘墟。” |
| 今是昨非 | 現(xiàn)在是對(duì)的；過(guò)去錯(cuò)了。 | 晉 陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。” |
| 通今達(dá)古 | 同“通今博古”。 | 胡蘊(yùn)玉《<中國(guó)文學(xué)史>序》：“述學(xué)派之流別，論政治之得失，縱有通今達(dá)古之才，而無(wú)瑰瑋奇麗之筆，言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。” |
| 古往今來(lái) | 從古代到現(xiàn)在。泛指很長(zhǎng)一段時(shí)間。 | 晉 潘岳《西征賦》：“古往今來(lái)，邈矣悠哉。” |
| 知往鑒今 | 鑒：借鑒。了解過(guò)去作為今天的借鑒。 | 明·無(wú)名氏《太平宴》第一折：“知往鑒今，驅(qū)曹蕩吳，非同小可也。” |
| 今古奇觀 | 奇觀：奇異的景象。指古今奇怪而少見(jiàn)的事。 | 明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。” |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作贊嘆語(yǔ)。謂此是良辰。 | 《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕？見(jiàn)此良人。”宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》詞：“扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕。” |
| 古來(lái)今往 | 從古代到現(xiàn)代。 | 明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·江都市孝婦屠身》：“古來(lái)今往夕陽(yáng)中，江山依舊在，塔影自凌空。” |
| 古為今用 | 指批判地繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；使它為人民服務(wù)；為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。 | 毛澤東《書(shū)信選集 致陸定一》：“古為今用，洋為中用。” |
| 今生今世 | 此生此世。謂有生之年。 | 元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第一折：“這歪剌骨便是黃花女兒，剛剛扯的一把，也不消這等使性，平空的推了我一交，我肯干罷！就當(dāng)面賭個(gè)誓與你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。” |
| 格古通今 | 窮究古代，通曉當(dāng)代。謂學(xué)富識(shí)廣。 | 明·無(wú)名氏《東籬賞菊》第四折：“賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。今番詔取為官后，保祚皇圖億萬(wàn)年。” |
| 亙古通今 | 亙：橫貫；通：貫通。指從古到今。 | 南朝·宋·鮑照《河清頌》：“亙古通今，明鮮晦多。” |
| 今月古月 | 指月亮古今如一，而人事代謝無(wú)常。 | 唐 李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。” |
| 舊雨今雨 | 原意是，舊時(shí)，每逢下雨賓客也來(lái)，而現(xiàn)在一遇雨就不來(lái)了。后以“舊雨新雨”代指老友新交。 | 唐·杜甫《秋述》：“秋，杜子臥病長(zhǎng)安旅次，多雨生魚(yú)，青苔及榻。常時(shí)車(chē)馬之客，舊，雨來(lái)；今，雨不來(lái)。” |
| 往古來(lái)今 | 指自古至今。 | 西漢·劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。” |
| 古是今非 | 古代、現(xiàn)在的是非得失。指評(píng)論從古到今的功過(guò)曲直。 | 元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》：“一個(gè)待詠月嘲風(fēng)，一個(gè)待飛觴走斝，談些古是今非，下學(xué)上達(dá)。” |
| 繼古開(kāi)今 | 指繼往開(kāi)來(lái)。 | 魯迅《書(shū)信集 致鄭振鐸》：“先生如離開(kāi)北平，亦大可惜，因北平究為文化舊都，繼古開(kāi)今之事，尚大有可為者在也。” |
| 非昔是今 | 昔：過(guò)去。今：現(xiàn)在。認(rèn)為過(guò)去是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在是正確的。 | 《宣和書(shū)譜·隸書(shū)敘論》：“秦并六國(guó)一統(tǒng)天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。” |
| 今雨新知 | 比喻新近結(jié)交的朋友。 | |
| 今朝有酒今朝醉 | 比喻過(guò)一天算一天。也形容人只顧眼前，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。 | 唐 權(quán)審《絕句》詩(shī)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。” |
| 博古通今 | 博：廣博；知道得多；通：通曉。通曉古代和現(xiàn)代的事情。形容知識(shí)淵博。 | 《晉書(shū) 石崇傳》：“君侯博古通今，察遠(yuǎn)照邇，愿加三思。” |
| 通今博古 | 通：通曉；博：廣博，知道得多。現(xiàn)代和古代的事情知道得很多。形容知識(shí)淵博。 | 明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第九回：“兼且通今博古，出口成文。” |
| 古今中外 | 從古代到現(xiàn)在；從國(guó)內(nèi)到國(guó)外。 | 茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的歷史，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家曾經(jīng)用這種所謂示威運(yùn)動(dòng)而變成了既富且強(qiáng)的。” |
| 貴古賤今 | 只看重古代的事，而看不起當(dāng)代的事。 | 南朝·宋·范曄《獄中與諸甥侄書(shū)以自序》：“自古體大而思精，未有此也，恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱(chēng)情狂言耳。” |
| 是古非今 | 是：認(rèn)為對(duì)；非：認(rèn)為不對(duì)，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的。 | 東漢 班固《漢書(shū) 元帝紀(jì)》：“且儒雅不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任！” |
| 談古說(shuō)今 | 從今到古無(wú)所不談，無(wú)不評(píng)論。 | 元 張可久《端正好 漁樂(lè)》：“人間開(kāi)口笑樵漁，會(huì)談今論古。” |
| 稽古振今 | 指考查古事作為借鑒，以振興現(xiàn)代。 | 清譚嗣同《報(bào)貝元微書(shū)》：“稽古振今，士風(fēng)一奮。” |
| 今蟬蛻殼 | 金蟬脫殼。今，通“金”。謂使用計(jì)謀而逃脫。 | 明·吳承恩《西游記》第二十回：“被小將使一個(gè)金蟬脫殼之計(jì)，撤身得空，把這和尚拿來(lái)，奉獻(xiàn)大王，聊表一餐之敬。” |
| 厚今薄古 | 厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。重視現(xiàn)代的，輕視古代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。 | 吳晗《燈下集·厚今薄古和古為今用》：“厚今薄古和古為今用是一句話、一件事情的兩面。” |
| 古今一揆 | 揆：尺度，準(zhǔn)則。指某事物從古到今沒(méi)有改變，情況相同。 | 三國(guó)·魏·吳質(zhì)《在元城與魏太子箋》：“古今一揆，先后不貿(mào)。” |
| 榮古陋今 | 見(jiàn)“榮古虐今”。 | 清·趙翼《甌北詩(shī)話·查初白詩(shī)》：“不知詩(shī)有真本領(lǐng)，未可以榮古陋今之見(jiàn)。” |
| 披古通今 | 披：翻閱。通：通曉。研究歷史，通曉古今。 | 南朝·梁·簡(jiǎn)文帝《書(shū)案銘》：“敬客禮賢，恭思儼束，披古通今，察奸理俗。” |
| 泥古非今 | 拘守古代的而否定當(dāng)今的。形容崇尚陳規(guī)舊法，貶低新鮮事物。 | 宋 劉恕《自訟》：“泥古非今，不達(dá)時(shí)變，疑滯少斷，勞而無(wú)功。” |
| 不古不今 | 指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過(guò)。原譏諷人學(xué)無(wú)所得卻故作詭異。后常比喻折衷。 | 漢 揚(yáng)雄《太玄經(jīng) 更》：“童牛角馬，不今不古。 |
| 自今而后 | 是指從今以后。 | |
| 競(jìng)今疏古 | 指厚今薄古。 | 南朝 梁 劉勰《文心雕龍 通變》：“何則？競(jìng)今疏古，風(fēng)味氣衰也。” |
| 早知今日，何必當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 巴金《秋》尾聲：“談話中也常提到四妹，真是早知今日，何必當(dāng)初。” |
| 厚古薄今 | 在學(xué)術(shù)上重視、推崇古代的；輕視、鄙薄現(xiàn)代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。 | 宋 米芾《寶晉英光集 蠶賦》：“由斯而言，則予之功，非欲厚古而薄今，時(shí)之異也。” |
| 今夕有酒今夕醉 | 今天有酒則今天痛飲。形容人只顧眼前享樂(lè)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。 | 茅盾《子夜》：“你的危言諍論，并不能叫小杜居安思危，反使得他決心去及時(shí)行樂(lè)，今夕有酒今夕醉！” |
| 說(shuō)古道今 | 從今到古無(wú)所不談，無(wú)不評(píng)論。形容話題廣泛。同“說(shuō)古談今”。 | 清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第九回：“你們又文縐縐的說(shuō)古道今，我那里省得？” |
| 感今懷昔 | 對(duì)當(dāng)前的事物有所感觸而懷念過(guò)去的人、事物或景物。 | 晉·潘岳《為諸婦祭庚新婦文》：“仿佛示行，故瞻弗獲；伏膺飲淚，感今懷昔。” |
| 空古絕今 | 古來(lái)不曾有過(guò)，今世也不會(huì)再有。指自古以來(lái)是獨(dú)一無(wú)二。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第11回：“這人真是經(jīng)天緯地之才，空古絕今之學(xué)。” |
| 昨非今是 | 非：不對(duì)，錯(cuò)誤；是：對(duì)，正確。現(xiàn)在是對(duì)的，過(guò)去是錯(cuò)的。 | 宋·郭應(yīng)祥《臨江仙·丙寅生日自作》詞：“老子開(kāi)年年五十，依前恁地癡頑。昨非今是有無(wú)間。” |
| 不今不古 | 指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過(guò)。原譏諷人學(xué)無(wú)所得卻故作詭異。后常比喻折衷。 | 西漢 揚(yáng)雄《太玄經(jīng) 更》：“童牛角馬，不今不古。”范望注：“既不合今，亦不合古。” |
| 尊古卑今 | 尊崇古代的，鄙薄現(xiàn)在的。 | 《莊子·外物》：“夫尊古而卑今，學(xué)者之流也。” |
| 觀今宜鑒古 | 宜：應(yīng)該；鑒：鏡子。觀察當(dāng)今的社會(huì)，應(yīng)以古代為鏡子加以借鑒。 | 《增廣賢文》：“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。” |
| 今不如昔 | 昔：往昔；過(guò)去。現(xiàn)在不如過(guò)去。 | 宋 吳曾《能改齋漫錄 冷齋不讀書(shū)》：“洪覺(jué)范《冷齋夜話》，謂山谷嫡宜州，殊坦夷，作詩(shī)曰：‘老色日上面，歡宗日去心，今既不如昔，后當(dāng)不如今。” |
| 行古志今 | 按古道行事，為當(dāng)今服務(wù)。謂時(shí)異勢(shì)遷，不可食而不化。 | 《逸周書(shū)·常訓(xùn)》：“始之以古，終之以古，行古志今，政之至也。” |
| 既有今日，何必當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 《五燈會(huì)元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會(huì)？’師曰：‘伏尸萬(wàn)里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當(dāng)初。’” |
| 談古論今 | 從古到今無(wú)所不談，無(wú)不評(píng)論。 | 元 張可久《端正好 漁樂(lè)》：“人間開(kāi)口笑樵漁，會(huì)談今論古。” |
| 說(shuō)古談今 | 談?wù)f古今事。形容話題廣泛。 | 元·石子章《竹塢聽(tīng)琴》第二折：“只待要說(shuō)古談今，尋山問(wèn)水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民潤(rùn)物，治國(guó)齊家。” |
| 撫今追昔 | 撫：按；摸；接觸；今：當(dāng)前；眼下；追：回想；昔：過(guò)去。接觸到當(dāng)前的情景；回想追念過(guò)去的情形。 | 清 周亮工《題菊帖后》：“撫今追昔，淚且涔涔透紙背矣。” |
| 吊古傷今 | 吊：憑吊。憑吊古跡，追憶往昔，對(duì)現(xiàn)今狀況有所感傷。 | 南朝·梁·簡(jiǎn)文帝《悔賦》：“鋪究前史，吊古傷今。” |
| 以古制今 | 按照古代的成規(guī)來(lái)處理當(dāng)今的事務(wù)。 | 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“諺曰：‘以書(shū)為御者，不盡于馬之情。以古制今者，不達(dá)于事之變。’” |
| 于今為烈 | 某件事過(guò)去已經(jīng)有過(guò)，現(xiàn)在更加厲害。 | 魯迅《華蓋集 論辯的魂靈》：“黨同伐異之風(fēng)，于今為烈。” |
| 談今說(shuō)古 | 從今到古無(wú)所不談，無(wú)不評(píng)論。形容談話內(nèi)容廣泛。 | 曾樸《孽海花》第五回：“倉(cāng)樵談今說(shuō)古，興高采烈，雯青只好勉強(qiáng)應(yīng)酬。” |
| 今日有酒今日醉 | 比喻過(guò)一天算一天。也形容人只顧眼前，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。同“今朝有酒今朝醉”。 | 茅盾《狂歡的解剖》：“他們這種‘自信’，這種‘有前途’的自覺(jué)，就使得他們的要求快樂(lè)跟羅馬帝國(guó)衰落時(shí)代的有錢(qián)人的縱樂(lè)完全不同，那時(shí)羅馬的有錢(qián)人感得大難將到而又無(wú)可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。” |
| 講古論今 | 談?wù)摴沤袷虑椋稳菰掝}廣泛。 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 錢(qián)秀才錯(cuò)占鳳凰儔》：“錢(qián)青見(jiàn)那先生學(xué)問(wèn)平常，故意譚天說(shuō)地，講古論今，驚得先生一字俱無(wú)。” |
| 泥古違今 | 泥：拘泥，約束限制。比喻用古代的陳規(guī)硬套今天的事物。 | 宋·樓鑰《薦黃膚卿林椅札子》：“既非泥古以違今，直可據(jù)經(jīng)而從事。” |
| 早知今日，悔不當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 天衣懷禪師法嗣 惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會(huì)？’師曰：‘伏尸萬(wàn)里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當(dāng)初。’” |