成語(yǔ)有關(guān)末的成語(yǔ)
有關(guān)末的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，末的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 進(jìn)本退末 | 本：根本；末：枝節(jié)。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)便也。” |
| 本末倒置 | 本：樹(shù)根；比喻事物的根本；末：樹(shù)梢；比喻事物的枝節(jié)；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 | 金 無(wú)名氏《綏德州新學(xué)記》：“而牧之者當(dāng)奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。” |
| 離本趣末 | 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節(jié) | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成。” |
| 頭上末下 | 第一次，初次。 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第19回：“恰似俺們把這樁事放在頭里一般，頭上末下就讓不得這一夜兒！” |
| 末大必折 | 謂樹(shù)木枝端粗大，必折其干。喻下屬權(quán)重，危及上級(jí)。 | 《左傳·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” |
| 強(qiáng)弩之末 | 弩：古代用機(jī)械發(fā)箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程時(shí)；失去了攻擊力。用強(qiáng)勁的弓射出的箭；射程已到盡頭。比喻原本強(qiáng)大；可現(xiàn)在已衰竭無(wú)力了。 | 西漢 司馬遷《史記 韓安國(guó)傳》：“強(qiáng)弩之末，矢不能穿魯縞。” |
| 末路窮途 | 窮途：處境困窘。無(wú)路可走。比喻處境極端困難。 | 《吳越春秋 王僚伎公子光傳》：“子胥曰：‘夫人賑窮途，少飯亦何嫌哉？” |
| 天末涼風(fēng) | 天末：天的盡頭；涼風(fēng)：特指初秋的西南風(fēng)。原指杜甫因秋風(fēng)起而想到流放在天末的摯友李白。后常比喻觸景生情，思念故人。 | 唐·杜甫《天末懷李白》詩(shī)：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？” |
| 舍本逐末 | 拋棄根本的；而在小事上下功夫。 | 戰(zhàn)國(guó) 呂不韋《呂氏春秋 上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心。” |
| 明察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪 | 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。比喻只看到小處，看不到大處。 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？” |
| 舍本問(wèn)末 | 舍：舍棄。指舍棄農(nóng)耕去從經(jīng)商。泛指做事不從根本上著手，而在枝節(jié)上用功夫。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“豈舍本而問(wèn)末者耶？” |
| 舍本求末 | 舍：舍棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。 | 《關(guān)尹子 一宇》：“殊不知舍源求流，無(wú)時(shí)得源。舍本求末，無(wú)時(shí)得本。” |
| 末大不掉 | 猶尾大不掉。比喻部屬勢(shì)力強(qiáng)大，難以駕馭。 | 唐·柳宗元《封建論》：“得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎歟？” |
| 去末歸本 | 去：棄；末：非根本的，古時(shí)稱工商等業(yè)為末業(yè)；本：根本的，古稱農(nóng)業(yè)為本業(yè)。使人民離棄工商業(yè)，從事農(nóng)業(yè)，以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 | 《后漢書(shū)·章帝本紀(jì)》：“比年陰陽(yáng)不調(diào)，饑饉屢臻。深惟先帝憂人之本，……誠(chéng)欲元元去末歸本。” |
| 末學(xué)膚受 | 指學(xué)問(wèn)沒(méi)有從根本上下功夫，只學(xué)到一點(diǎn)皮毛。 | 漢 張衡《東都賦》：“如客所謂末學(xué)膚受，貴耳而踐目者也。” |
| 末路之難 | 末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艱難的。比喻越到最后，工作越艱巨。也比喻保持晚節(jié)不易。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 秦策五》：“‘行百里者半于九十’，此言末路之難。” |
| 膚末支離 | 膚淺瑣碎。 | 清 方苞《書(shū)柳文后》：“彼言涉于道，多膚末支離，而無(wú)所歸宿。” |
| 窮途末路 | 窮途：絕路。末路：路盡頭。形容到了無(wú)路可走的地步。 | 清 文康《兒女英雄傳》第五回：“你如今是窮途末路，舉目無(wú)依。” |
| 末如之何 | 猶言無(wú)法對(duì)付，莫可奈何。 | 晉·葛洪《抱樸子·塞難》：“吾所以不能默者，冀夫可上可下者，可引致耳。其不移者，古人已末如之何也。” |
| 本同末異 | 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出來(lái)的末流則有所不同。 | 晉 盧湛《贈(zèng)劉琨書(shū)》：“蓋本同末異，楊朱興哀。” |
| 秋毫之末 | 秋毫：鳥(niǎo)獸在秋天新長(zhǎng)出的細(xì)毛。末：末梢；尖端。比喻十分細(xì)微的東西。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“吾力足以舉而鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？” |
| 棄本逐末 | 棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農(nóng)桑從事工商等其它事業(yè)。現(xiàn)比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。 | 《漢書(shū) 食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。” |
| 背本趨末 | 古代常以農(nóng)業(yè)為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細(xì)微末節(jié)。 | 東漢 班固《漢書(shū) 食貨志上》：“時(shí)民近戰(zhàn)國(guó)，皆背本趨末。” |
| 末節(jié)細(xì)行 | 謂無(wú)關(guān)大體的細(xì)小行為。 | 宋·陸九淵《與曾宅之書(shū)》：“古之所謂小人儒者，亦不過(guò)依據(jù)末節(jié)細(xì)行以自律。” |
| 豪末不掇，將成斧柯 | 豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時(shí)若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。 | 《逸周書(shū) 觀周》：“綿綿不絕，蔓蔓奈何？豪末不掇，將成斧柯。”孔晁注：“此言防患在微也。” |
| 旁枝末節(jié) | 喻不重要。 | |
| 強(qiáng)弩末矢 | 同“強(qiáng)弩之末”。 | 《舊唐書(shū)·李密傳》：“又強(qiáng)弩末矢，理無(wú)穿于魯縞；沖風(fēng)余力，詎能動(dòng)于鴻毛。” |
| 去本就末 | 謂棄農(nóng)經(jīng)商。 | 東漢·班固《漢書(shū)·地理志》：“郡國(guó)輻湊，浮食者多，民去本就末。” |
| 細(xì)枝末節(jié) | 細(xì)、末：微小。植物最細(xì)小的枝節(jié)。比喻事物無(wú)關(guān)緊要的方面或細(xì)小的環(huán)節(jié)。 | 西漢 戴圣《禮記 樂(lè)記》：“以升降為禮者，禮之末節(jié)也。” |
| 離本依末 | 見(jiàn)“離本趣末”。 | 《晉書(shū)·刑法志》：“然而律文煩廣，事比眾多，離本依末。” |
| 叨陪末座 | 叨：謙詞，受到（好處）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。這是受人宴請(qǐng)的客氣話。 | 《儀禮·士冠禮》：“興，筵末坐啐醴。” |
| 毫末不札，將尋斧柯 | 比喻禍害萌生時(shí)若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。 | 《孔子家語(yǔ) 觀周》：“勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；勿謂何害，其禍將大……焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網(wǎng)羅；毫末不札，將尋斧柯。”王肅注：“札，拔也；尋，用者也。” |
| 本同末離 | 本旨相同而途徑不同。 | 《后漢書(shū) 臧洪傳》：“……子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無(wú)聞焉。本同末離，努力努力，夫復(fù)何言！” |
| 膚淺末學(xué) | 膚淺：淺薄；末學(xué)：學(xué)無(wú)根底。指學(xué)識(shí)淺薄。 | 晉·范寧《春秋梁傳集解序》：“釋《谷梁傳》者，雖近十家，皆膚淺末學(xué)，不經(jīng)師匠。” |
| 降本流末 | 猶言舍本逐末。 | 明·何景明《<武功縣志>序》：“人才則由實(shí)而虛，文教則由振而委，亡弗降本流末暌正趨弊者矣！” |
| 離本徼末 | 猶言舍本逐末。 | 《漢書(shū)·嚴(yán)安傳》：“侈而無(wú)節(jié)，則不可贍，民離本而徼末矣。” |
| 雕蟲(chóng)末伎 | 見(jiàn)“雕蟲(chóng)末技”。 | 明·唐順之《答翁?hào)|厓總制書(shū)》：“俟公破虜功成，當(dāng)以向時(shí)雕蟲(chóng)末伎，作為鐃歌鼓吹曲，以繼《采芑》《江漢》之余響。” |
| 去本趨末 | 見(jiàn)“去本就末”。 | 西漢·劉安《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟鬼夜哭。”漢·高誘注：“……詐偽萌生則去本趨末，棄耕作之業(yè)而務(wù)錐刀之利。” |
| 雕蟲(chóng)末技 | 亦作“雕蟲(chóng)末伎”。猶言雕蟲(chóng)小技。 | 清·納蘭性德《賦論》：“即詩(shī)賦一道，猶可以見(jiàn)賢人君子之用心，若遂薄之為雕蟲(chóng)末技，吾未見(jiàn)揚(yáng)雄之《法言》、《太玄》可直駕《離騷》而上之。” |
| 背本就末 | 指背離根本，追逐末節(jié)。 | 《三國(guó)志 蜀志 呂凱傳》：“何期臣仆吳越，背本就末乎？” |
| 棄末反本 | 亦作“棄末返本”。古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。 | 東漢·班固《東都賦》：“抑工商之淫業(yè)，興農(nóng)桑之盛務(wù)，遂令海內(nèi)棄末而反本，背偽而歸真。” |
| 繁文末節(jié) | 文：規(guī)定、儀式；節(jié)：禮節(jié)。過(guò)分繁瑣的儀式和禮節(jié)。比喻瑣碎多余的事情。 | 宋·蘇軾《上圓丘合祭六儀》：“儀者必又曰：省去繁文末節(jié)，則一歲可以再郊。” |
| 捐本逐末 | 捐：拋棄；逐：追逐。指拋棄根本，追求末節(jié) | 《北史 李諤傳》：“捐本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。” |
| 詮才末學(xué) | 低下的才能與膚淺的學(xué)識(shí)。多用作自謙之詞。 | 清·納蘭性德《上座主徐健庵先生書(shū)》：“某以詮才末學(xué)，年未弱冠，出應(yīng)科舉之試。” |
| 無(wú)源之水，無(wú)本之末 | 沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。 | |
| 舍本事末 | 舍：舍棄；事：從事。指舍棄農(nóng)耕去從經(jīng)商。泛指做事不從根本上著手，而在枝節(jié)上用功夫。 | 戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心。” |
| 本末源流 | 源：水源。流：從水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。 | 戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·富國(guó)》：“十年之后，年谷復(fù)孰，而陳積有余。是無(wú)他故焉，知本末源流之謂也。” |
| 桑榆末景 | 同“桑榆暮景”。 | 清·顧炎武《與李霖瞻書(shū)》：“桑榆末景，或可回三舍之戈。” |
| 晚生末學(xué) | 指書(shū)生的自謙。 | 清·荑荻散人《玉嬌梨》第18回：“晚生末學(xué)，雖竊慕之，而愧非其人。” |
| 德本財(cái)末 | 謂治國(guó)平天下，德為根本，財(cái)由德致，故理財(cái)為末。語(yǔ)本《禮記·大學(xué)》：“德者，本也；財(cái)者，末也。”孔穎達(dá)疏：“德能致財(cái)，財(cái)由德有，故德為本財(cái)為末也。” | 語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“德者，本也；財(cái)者，末也。”孔穎達(dá)疏：“德能致財(cái)，財(cái)由德有，故德為本財(cái)為末也。” |
| 細(xì)微末節(jié) | 末節(jié)：小事情，小節(jié)。無(wú)關(guān)緊要的小事情，小問(wèn)題。 | 古立高《初戀》：“為這些細(xì)微末節(jié)的事，張志誠(chéng)感到傷腦筋。” |
| 片長(zhǎng)末技 | 見(jiàn)“片長(zhǎng)薄技”。 | 清·沈葆楨《復(fù)奏洋務(wù)事宜疏》：“抑知片長(zhǎng)末技，以備顧問(wèn)，以供驅(qū)策，未嘗不可。” |
| 棄本求末 | 見(jiàn)“棄本逐末”。 | 清·惲敬《答鄧鹿耕書(shū)》：“惟小人棄本求末，不務(wù)修德，止求吉葬。” |
| 舍本從末 | 舍：放棄，舍棄；逐：追求。拋棄根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)微末節(jié) | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第39卷：“自己親族貧乏，尚不肯周濟(jì)分文，到得此輩募緣，偏肯整幾兩價(jià)布施，豈不是舍本從末的癡漢！” |
| 毫末之差 | 指由于微小的失誤而造成巨大的差錯(cuò)。 | 南朝·宋·何承天《上歷新法表》：“自然有毫末之差，連日累月，積微成著。” |
| 封胡遏末 | 比喻優(yōu)秀子弟。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》：“一門叔父，則有阿大、中郎，群從兄弟，則有封胡、遏末，不意天壤之中，乃有王郎。” |
| 始末緣由 | 始末：事情從頭到尾的經(jīng)過(guò)。緣由：緣故由來(lái)。事情的經(jīng)過(guò)和原因。亦作“始末原由”。 | 元 馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第四折：“你將始末緣由，細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，不可欺隱。” |
| 棄末返本 | 見(jiàn)“棄末反本”。 | 《晉書(shū)·食貨志》：“使四海之內(nèi)，棄末而返本，競(jìng)農(nóng)務(wù)功。” |
| 晚節(jié)末路 | 節(jié)：時(shí)期；末路：終了。末世。指朝代的末期或人的晚年。 | 漢·鄒陽(yáng)《上書(shū)吳王》：“至其晚節(jié)末路，張耳、陳勝連從兵之據(jù)，以叩函關(guān)，咸陽(yáng)遂危。” |
| 秋豪之末 | 比喻極微小的東西或極細(xì)微的地方。同“秋毫之末”。 | 《莊子 齊物論》：“天下莫大于秋豪之末，而太山為小。” |