成語有關(guān)邪的成語

有關(guān)邪的成語

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成語 解釋 出處
淫辭邪說夸大失實(shí)的言論,荒謬的學(xué)說。《孟子·滕文公下》:“頭先圣之道,距楊、墨,放淫辭邪說者不得作。”
歸邪返正返:回歸。指改正錯(cuò)誤,返回正確道路。唐·韋表微《麟臺(tái)碑銘》:“周雖不綱,孔實(shí)嗣圣,《詩》《書》載刪,《禮》《樂》大定,懲惡勸善,歸邪返正。”
干將莫邪干將、莫邪:古代寶劍名。鋒利的寶劍的代稱。《戰(zhàn)國策·齊策五》:“(蘇秦說齊閔王曰)今雖干將莫邪,非得人力,則不能割劌矣。”
異端邪說邪說:有害的學(xué)說。異端:不符合正統(tǒng)的思想或理論。與正統(tǒng)的思想不相容的主觀或?qū)W說。宋 趙與時(shí)《賓退錄》第二卷:“異端邪說日交馳,圣哲攻之心費(fèi)辭。”
陳善閉邪陳:述說;善:善法美政;閉:堵塞。臣下對(duì)君主陳述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念。《孟子·離婁上》:“責(zé)難于君謂之恭,陳善閉邪謂之敬,吾君不能謂之賊。”
改邪歸正從邪路上回到正路上來。指不再做壞事。宋 釋道原《景德傳燈錄》:“今可舍邪歸正以入佛乘。”
去邪歸正指去掉邪惡,歸于正道。《三國志 蜀志 后主傳》:“五年春,丞相亮出屯漢中,營(yíng)沔北陽平石馬。”裴松之注引《諸葛亮集》載后主劉禪詔曰:“有能棄邪從正,簞食壺漿以迎王師者,國有常典,封寵大小,各有品限。”
歪門邪道指不正當(dāng)?shù)耐緩交蚍椒ǎ灰脖扔鲏闹饕狻?/td>浩然《艷陽天》第三章:“真沒想到,他們竟會(huì)想出這樣一個(gè)歪門邪道。”
中正無邪中正:端莊正直;邪:邪僻,不正派。端莊正直,沒有偏邪。西漢·戴圣《禮記·樂記》:“中正無邪,禮之質(zhì)也。”
除邪懲惡懲:處罰。清除邪氣,懲辦壞人。魯迅《編校后記》:“他愛看俠士小說,固此發(fā)了游俠狂,硬要到各處去除邪懲惡,碰了種種釘子。”
邪魔外道佛教語,指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統(tǒng)思想的主張或?qū)W說。《藥師經(jīng)》:“又信世間邪魔外道、妖孽之師,妄說禍福。”
閑邪存誠閑:防備,禁止。約束邪念,保持誠實(shí)。《周易·乾》:“閑存其誠。”孔穎達(dá)疏:“閑邪存其誠者,言防閑邪惡,當(dāng)自存其誠實(shí)也。”
除邪去害邪:邪惡。鏟除邪惡,去掉禍害。元·無名氏《謝金吾》第四折:“長(zhǎng)國姑除邪去害,保忠良重鎮(zhèn)關(guān)津。”
反邪歸正邪:不正當(dāng),不正派;歸:回到。從邪路上回到正路上來,不再做壞事。明·施耐庵《水滸傳》第97回:“將軍反邪歸正,與宋某同滅田虎,回朝報(bào)奏朝廷,自當(dāng)錄用。”
歪心邪意謂心術(shù)不正。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第20回:“你總不聽我的話,倒叫這些人教的歪心邪意,狐媚魘道的。”
邪說異端邪說:有害的學(xué)說;異端:不正統(tǒng)。指和正統(tǒng)思想不同的有害的學(xué)說或指荒誕不經(jīng)的道理。清·夏敬渠《野叟曝言》第118回:“鵬兒開口,即為高蹈之路。孩兒正腦著他入于邪說異端,母親怎反獎(jiǎng)起他來。”
歪風(fēng)邪氣指各種不良的作風(fēng)和風(fēng)氣。邪:不正派;不正當(dāng)。柳青《狠透鐵》:“只有王以信裝得鎮(zhèn)靜,面不改色,還對(duì)高書記說:早應(yīng)當(dāng)整整社員里頭的歪風(fēng)邪氣了。”
歸邪轉(zhuǎn)曜曜:光明。改除邪惡歸依正道。亦作“歸邪反正”。清·林則徐《祭海神文》:“歸邪轉(zhuǎn)曜,不煩一矢之加;飛蠱全收,已倍萬箱之貯。”
指佞觸邪佞:花言巧語的小人;觸:沖撞。指斥奸小,抵制邪惡。唐·李世民《唐太宗敕》:“憲宦之職,在指佞觸邪。”
矯邪歸正矯邪:糾正邪惡、邪念;歸正:歸于正路。改正錯(cuò)誤,走上正道。《晉書 呂光等載記論》:“向使矯邪歸正,革偽為忠,……則燕秦之地可定,桓文之功可立。”
邪魔外祟邪惡的鬼怪。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第109回:“只是人自己疑心,所以招出一些邪魔外祟來纏擾。”
棄邪歸正指拋棄邪行,歸向正道。清 鈕琇《觚剩 舒氏義烈》:“今公已棄邪歸正,承襲王封。”
邪神野鬼閑散的鬼神。比喻不務(wù)正業(yè),到處閑逛,尋釁鬧市的人。
放辟邪侈放、侈:放縱;辟、邪:不正派,不正當(dāng)。指肆意作惡。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“茍無恒心,放辟邪侈,無不為己。”
革邪反正革除錯(cuò)誤,回到正道上。晉·葛洪《抱樸子·勖學(xué)》:“蕩汰積埃,革邪反正。”
邪不壓正不正當(dāng)?shù)摹⒉徽傻膲翰坏拐?dāng)?shù)摹⒄傻氖挛铩?/td>曹禺《我對(duì)戲劇創(chuàng)作的希望》:“就是邪不壓正嘛,最后是正面人物得到了勝利!”
舍邪歸正舍:放棄;邪:不正當(dāng),不正派;歸:回到。從邪路上回到正路上來,不再做壞事。宋·釋道原《景德傳燈錄·五祖》:“友離累劫,誠哉不虛;今可舍邪歸正,以入佛乘。”
邪門歪道指不正當(dāng)?shù)拈T路;手段或不正經(jīng)的事情。《藥師經(jīng)》:“又信世間邪魔外道,妖孽之師,妄說禍福。”
天真無邪邪:不正當(dāng)。心地善良純潔,沒有不正當(dāng)?shù)南敕ā?/td>丁玲《風(fēng)雪人間》上卷:“我是一個(gè)天真無邪的人,是一個(gè)革命戰(zhàn)士,是黨的兒女。”
純正無邪邪:不正當(dāng)。純潔真摯,沒有一點(diǎn)邪念。
返邪歸正猶言改邪歸正。唐·譚銖《廬州明教寺轉(zhuǎn)關(guān)經(jīng)藏記》;“由此八關(guān),返邪歸正,成佛之境矣。”
憤世嫉邪憤:憤恨,不滿;世:世道,現(xiàn)狀;嫉:憎惡,仇恨。痛恨、憎惡腐朽、黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀。唐·韓愈《雜說》:“然吾觀于人,其能盡其性而不類于禽獸異物者,希矣。將憤世嫉邪長(zhǎng)往而不來者之所為乎?”
旁門邪道見“旁門左道”。蕭乾《一本褪色的相冊(cè)·<魚餌·論壇·陣地>》:“他就是想靠旁門邪道一舉‘成名’。”
目不邪視邪:通“斜”。眼睛不偷看旁邊。比喻為人行止端方。明 羅貫中《三國演義》第11回:“婦人請(qǐng)?bào)猛d。竺上車端坐,目不邪視。”
歪嘴念邪經(jīng)比喻為謀私利故意搞歪曲事實(shí)的宣傳。
棄邪從正謂拋棄邪行,歸向正道。三國·蜀·諸葛亮《為后帝伐魏詔》:“有能棄邪從正、簞食壺漿以迎王師者,國有常典,封寵大小,各有品限。”
扶正黜邪扶助正道,除去邪惡。漢·蔡邕《對(duì)詔問災(zāi)異》:“圣意勤勤,欲清流蕩濁,扶正黜邪。”
邪不勝正猶言邪不犯正。明·羅貫中《平妖傳》第34回:“自古道‘邪不勝正’。吾仗天威討誅反賊,有何懼哉!”
邪書僻傳邪:淫邪不正;僻:不正。淫邪不正的書籍和傳記。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第29回:“原來寶玉自幼生來有一種下流癡病,況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨,心情相對(duì),如今稍知些事,又看了些邪書僻傳……”
黨邪丑正猶言黨邪陷正。《明史·路振飛傳》:“崇禎四年征授御史,疏劾周延儒卑污奸險(xiǎn),黨邪丑正,祈立斥以清揆路。”
家言邪學(xué)家言:一家之言,指偏見;邪:不正當(dāng);邪學(xué):邪說。指偏見邪說。戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·大略》:“流丸止于甌臾,流言止于知者。此家言邪學(xué)所以惡儒者也。”
扶正祛邪祛:去除。扶持正氣,去除邪氣。現(xiàn)用來指扶持好的事物,糾正錯(cuò)誤傾向。傅維康《醫(yī)藥史話·張仲景<傷寒雜病論>》:“所以在治療上就要運(yùn)用扶正祛邪。”
回邪入正猶言改邪歸正。隋·吉藏《三論玄義》卷下:“《百論》為回邪入正。”
水性隨邪邪:不正派。比喻沒有主見,不正派。元·關(guān)漢卿《哭存孝》:“枉了他那眼霜臥雪,阿媽他水性隨邪。”
邪魔怪道猶言邪魔歪道。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第68回:“你看《禹貢》上面,何嘗有一點(diǎn)這種邪魔怪道的話,他卻實(shí)實(shí)在在把水治平了。”
邪魔歪道指不正當(dāng)?shù)难孕谢蛲緩健?/td>袁靜《新兒女英雄傳》第一回:“邪魔歪道弄來的東西,咱不稀罕!”
乖僻邪謬乖:乖張,不順;僻:孤僻。指性格古怪孤僻,不近人情。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回:“其乖僻邪謬不近人情之態(tài),又在千萬人之下。”
舍正從邪舍:放棄;邪:不正當(dāng),不正派。舍棄正當(dāng)?shù)氖虏蛔觯ジ尚皭旱墓串?dāng)。漢·仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》:“乃舍正從邪、背道而馳奸,彼獨(dú)能介然不為,故見貴也。”
憤世疾邪猶憤世嫉俗。唐·韓愈《雜說》之三:“怪神之事,孔子之徒不言,余將特取其憤世疾邪而作之,故題之云爾。”
邪不犯正亦作“邪不伐正”。謂邪妖之法不能壓倒剛正之氣。唐·劉束《隋唐嘉話》中卷:“臣聞邪不犯正,若使咒臣,必不得行。”
痛可言邪這種悲痛怎么能說得出呢?
邪不伐正見“邪不犯正”。漢·王符《潛夫論·巫列》:“夫妖不勝德,邪不伐正,天之經(jīng)也。”
邪不干正邪惡的壓不倒正派剛正的事物。宋 王讜《唐語林 方正》:“臣聞邪不干正,若使咒臣,必不能行。”
黨邪陷正與壞人結(jié)伙,陷害好人。《舊唐書·宋璟傳》:“璟謂曰:‘名義至重,神道難欺,必不可黨邪陷正,以求茍免!’”
邪不敵正猶言邪不犯正。清·和邦額《夜譚隨錄·莊攈松》:“邪不敵正,理固然也。”
降邪從正降:降服;從:歸從。降伏妖邪,使之改邪歸正。明·吳承恩《西游記》第44回:“望爺爺與我們雪恨消災(zāi),早進(jìn)城降邪從正也。”
放僻邪侈見“放辟邪侈”。宋·王安石《上仁宗皇帝言事書》:“人情足于財(cái)而無禮以節(jié)之,則又放僻邪侈,無所不至。”
黜邪崇正斥退奸邪,崇尚正直。太平天國·林一環(huán)《貶妖穴為罪惡隸論》:“庶幾黜邪崇正,以為遐邇親疏之永鑒云爾。”
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