成語(yǔ)有關(guān)隨的成語(yǔ)

有關(guān)隨的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
隨機(jī)應(yīng)變隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī):時(shí)機(jī);情況;應(yīng):應(yīng)付;變:變化。《舊唐書(shū) 郭孝恪傳》:“建德遠(yuǎn)來(lái)助虐,糧運(yùn)阻絕,此是天喪之時(shí)。請(qǐng)固武牢,屯軍氾水,隨機(jī)應(yīng)變,則易為克殄。”
隨行就市謂按市場(chǎng)行情行事。
嫁狗隨狗比喻女子只能順從丈夫。宋 陳造《題六幺后》:“蘭摧蕙枯昆玉碎,不如人家嫁狗隨狗雞隨雞。”
響答影隨如應(yīng)聲和答、形影相隨。比喻兩者緊密相連。宋·張君房《云笈七簽》第117卷:“由是論之,罪福報(bào)應(yīng),猶響答影隨,不差毫末。”
夫唱婦隨唱:原為“倡”;即倡議;提出某種意見(jiàn)。丈夫說(shuō)什么;妻子也跟著說(shuō)什么。是封建社會(huì)男尊女卑的表現(xiàn)。形容夫妻和睦。《關(guān)尹子 三極》:“天下之理,夫者唱,婦者隨。”
形影相隨像人或物體與其影子那樣總是在一起。形容關(guān)系密切;永不分離。唐 崔峒《江山書(shū)懷》:“登高回首罷,行影自相隨。”
隨俗雅化隨著時(shí)俗風(fēng)尚恰到好處地改變裝飾。
入鄉(xiāng)隨俗到一個(gè)地方;就順從當(dāng)?shù)亓?xí)俗。常用以形容隨遇而安。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 大寧道寬禪師》:“雖然如是,‘且道入鄉(xiāng)隨俗一句作么生道?’良久曰:‘西天梵語(yǔ),此土唐言。’”
夫倡婦隨見(jiàn)“夫唱婦隨”。語(yǔ)出《關(guān)尹子·三極》:“天下之理,夫者唱,婦者隨。”唱,一本作“倡”。
瀾倒波隨比喻言行無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。明 宋濂《<楚石禪師六會(huì)語(yǔ)>序》:“第近年以來(lái),傳者失真,瀾倒波隨,所趣日下。”
隨聲吠影比喻一經(jīng)他人唆使,便不分是非曲直,對(duì)人大加攻擊。漢 王符《潛夫論 賢難》:“諺曰:一犬吠形,百犬吠聲。”
隨波逐流隨:跟著;逐:追趕;追隨。隨著波浪起伏;跟著流水漂蕩。比喻沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng);缺乏判斷是非的能力;只是隨著別人走。西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》:“夫圣人者,不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?”
隨隨便便不多加斟酌,怎么方便就怎么做。曾樸《孽海花》第26回:“如今老爺一死,進(jìn)款是少了,太太縱然賢惠,我怎么能隨隨便便地要?”
隨時(shí)隨地①謂依照當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍樾危辉诓煌臅r(shí)間、地點(diǎn)。②任何時(shí)間、地點(diǎn);時(shí)時(shí)處處。清·周中孚《鄭堂札記》卷一:“游山詩(shī)有時(shí)地之異宜,隨時(shí)隨地,設(shè)色布景,否者皆陳言也。”
隨風(fēng)逐浪①奔波;顛沛。②猶言隨大流。唐·吳融《商人》詩(shī):“隨風(fēng)逐浪年年別,卻笑如期八月槎。”
隨遇而安隨:順從;遇:遭遇;安:安然自得。順從環(huán)境的變化而安然自得;指能適應(yīng)各種環(huán)境并感到滿(mǎn)足。清 文康《兒女英雄傳》:“計(jì)算起來(lái),也是吾生有限,浩劫無(wú)涯,倒莫如隨遇而安。”
如影隨形好像影子老是跟著身體一樣。比喻兩個(gè)人關(guān)系親密;常在一起。先秦 管仲《管子 任法》:“然故下之事上也,如響之應(yīng)聲也;臣之事主也,如影之從形也。”
隨俗浮沉自己沒(méi)有一定的想法,隨著潮流走。漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》:“故且從俗浮沉,與時(shí)俯仰,以通其狂惑。”
隨心所欲隨著自己的意思;想要干什么就干什么。隨:聽(tīng)任;欲:想要。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九回:“寶玉終是個(gè)不能安分守理的人,一味的隨心所欲。”
隨聲附和自己沒(méi)有主見(jiàn);別人怎么說(shuō);就跟著怎么說(shuō)。隨:跟著;和:音賀。明 許仲琳《封神演義》:“崇侯虎不過(guò)隨聲附和,實(shí)非本心。”
隨地隨時(shí)見(jiàn)“隨時(shí)隨地”。清·魏源《圣武記》第一卷:“居近琿春之庫(kù)爾喀人,分駐佐領(lǐng),隨地隨時(shí)編丁入軍籍,統(tǒng)稱(chēng)為吉林之兵。”
隨物應(yīng)機(jī)順應(yīng)事物而機(jī)變。宋·葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》上卷:“禪宗論云間有三種語(yǔ):其一為隨波逐浪句,謂隨物應(yīng)機(jī),不主故常。”
隨機(jī)而變隨著時(shí)機(jī)或情況而變化。形容靈活機(jī)敏。《敦煌變文集·韓擒虎活本》:“大凡男子,隨機(jī)而變,不如降他。”
隨波逐浪①隨著波浪飄蕩。②顛沛貌。③猶言隨波逐流,隨大流。④謂同行同止。①唐·白居易《浪淘沙》詞之六:“隨波逐浪到天涯,遷客西還有幾家。”②元·孟漢卿《魔合羅》第三折:“詳察這生分女作歹為非,更和這忤逆男隨波逐浪。”③明·羅貫中《三國(guó)演義》第七四回:“七軍亂竄,隨波逐浪者,不計(jì)其數(shù)。”
一波才動(dòng)萬(wàn)波隨指一波方動(dòng),萬(wàn)波隨之而起。比喻事情開(kāi)端后的不斷發(fā)展變化。宋 惠洪《冷齋夜話(huà) 船子和尚偶》:“千尺絲綸直下垂,一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。”
執(zhí)鞭隨蹬手里拿著馬鞭,跟在馬鐙旁邊。比喻因敬仰而愿意追隨在左右。《論語(yǔ)·述而》:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。”
齒過(guò)肩隨謂尊禮長(zhǎng)者。《梁書(shū)·文學(xué)傳下·陸云公》:“見(jiàn)與齒過(guò)肩隨,禮殊拜絕,懷抱相得,忘其年義。”
銜尾相隨銜:馬嚼子;尾:馬尾巴。馬嚼子接著馬尾巴。形容一個(gè)緊跟著一個(gè),成單行前進(jìn)。《漢書(shū)·匈奴傳》:“如遇險(xiǎn)阻,銜尾相隨。”
隨方就圓處事順應(yīng)形勢(shì)和情況的變化;待人隨和而不固執(zhí)。元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第二折:“好使的錢(qián),你好隨的方就的圓,可又分的愚別的賢。”
隨物賦形謂針對(duì)客觀事物本身的不同形態(tài)給予形象生動(dòng)的描繪。宋·蘇軾《畫(huà)水記》:“畫(huà)奔湍巨浪,與山石曲折,隨物賦形,盡水之變,號(hào)稱(chēng)神逸。”
隨行逐隊(duì)指跟著大家一道行動(dòng)。明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 楊八老越國(guó)奇逢》:“眾倭公然登岸,少不得放火殺人,楊八老雖然心中不愿,也不免隨行逐隊(duì)。”
隨車(chē)致雨謂時(shí)雨跟著車(chē)子而降。比喻官吏施行仁政及時(shí)為民解憂(yōu)。《后漢書(shū)·鄭弘傳》:“政有仁惠,民稱(chēng)蘇息”李賢注引三國(guó)·吳·謝承《后漢書(shū)》:“弘消息繇賦,政不煩苛。行春天旱,隨車(chē)致雨。”
隨風(fēng)倒舵猶言看風(fēng)使舵。宋·陸游《醉歌》:“相風(fēng)使帆第一籌,隨風(fēng)倒舵更何憂(yōu)。”
隨口亂說(shuō)隨便亂說(shuō)的。
男唱女隨指女方必須附和男方。形容夫妻和睦。《孔叢子 嘉言》:“十五許嫁而后從夫,是陽(yáng)動(dòng)而陰應(yīng),男唱而女隨之義也。”
傍花隨柳形容春游的快樂(lè)。宋 程顥《偶成》:“云淡風(fēng)輕近午天,傍花隨柳過(guò)前川。”
執(zhí)鞭隨鐙比喻因敬仰而愿意追隨左右。明 羅貫中《三國(guó)演義》第28回:“愿將軍不棄,收為步卒,早晚執(zhí)鞭隨鐙,死亦甘心。”
不隨以止不跟隨別人而半途停止。
言不詭隨詭隨:隨機(jī)應(yīng)變。說(shuō)話(huà)不譎詐善變。唐·張說(shuō)《齊黃門(mén)侍郎盧公神道碑》:“清明虛受,磊落標(biāo)奇,言不詭隨,行不茍合,游必英俊,門(mén)無(wú)塵雜。”
嫁雞隨雞,嫁狗隨狗封建禮教認(rèn)為,女子出嫁后,不論丈夫好壞,都要永遠(yuǎn)跟從。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第81回:“你難道沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō),‘嫁雞隨雞,嫁狗隨狗’,那里個(gè)個(gè)都像你大姐做娘娘呢?”
千隨百順隨:追隨;順:順從。形容完全順隨別人,別人要怎么樣就怎么樣。元 楊景賢《劉行首》第一折:“欲要見(jiàn)五祖七真,先受些千隨百順。”
彩鳳隨鴉比喻女子嫁給才貌配不上好的人。明 湯顯祖《紫釵記 哭收釵燕》:“終不然到嫁了人,那里有彩鳳去隨鴉,老鹮戲彈牙。”
甘雨隨車(chē)舊時(shí)稱(chēng)訟地方官的政治措施的話(huà)。《太平御覽》第十卷引三國(guó)吳謝承《后漢書(shū)》:“訴曰:‘人等是公百姓,獨(dú)不迂降。’回赴,雨隨車(chē)而下。”
飛蓬隨風(fēng)枯蓬隨風(fēng)飛。比喻人沒(méi)有主見(jiàn),態(tài)度隨著情勢(shì)而轉(zhuǎn)變。《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》:“飛蓬隨風(fēng),微子所嘆。”
采鳳隨鴉比喻才貌出眾的女子嫁給遠(yuǎn)不如自己的男人。
隨時(shí)制宜隨:根據(jù);制:制訂,采取;宜:適宜的措施。根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況,采取適當(dāng)?shù)拇胧?/td>《晉書(shū) 周崎傳》:“州將使求援于外,本無(wú)定指,隨時(shí)制宜耳。”
隨方逐圓①謂立身行事無(wú)定則。②根據(jù)物體的形狀、地形的高低等作出與之相適應(yīng)的設(shè)計(jì)構(gòu)造。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第58回:“和光混俗,惟其利欲是前,隨方逐圓,不以廉恥為重。”
走鄉(xiāng)隨鄉(xiāng)走到哪里就順隨哪里的民情習(xí)俗。劉知俠《鐵道游擊隊(duì)》第五章:“是呀!應(yīng)該走鄉(xiāng)隨鄉(xiāng)才是。”
隨俗沉浮順隨世俗,沒(méi)有己見(jiàn)。《晉書(shū) 文苑傳 王沉》:“少有俊才,出于寒素,不能隨俗沉浮,為時(shí)豪所抑。”
隨事制宜根據(jù)事實(shí),采取適當(dāng)措施。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三十七:“如道之正體,卻一定于此,而隨事制宜,自莫不當(dāng)。”
隨聲是非別人說(shuō)是,自己也說(shuō)是;別人說(shuō)不是,自己也說(shuō)不是。謂毫無(wú)主見(jiàn),一味盲從。漢·荀悅《漢紀(jì)·哀帝紀(jì)》:“或懷妒嫉不考情實(shí),雷同相從,隨聲是非,豈不哀哉。”
隨圓就方同“隨方就圓”。宋·葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄·恭孝儀王大節(jié)》:“濮祖之后,性比山麋,貌同野瘦,隨圓就方,似無(wú)惟有。”
隨俗為變俗:風(fēng)俗。到什么地方就隨什么風(fēng)俗。西漢·司馬遷《史記·扁鵲列傳》:“來(lái)入咸陽(yáng),聞秦人愛(ài)小兒,即為小兒醫(yī),隨俗為變。”
隨車(chē)夏雨見(jiàn)“隨車(chē)致雨”。清·錢(qián)謙益《陜西道監(jiān)察史……加贈(zèng)奉直大夫制》:“賑兇災(zāi)則隨車(chē)夏雨,誠(chéng)感人窮。”
甘分隨時(shí)甘愿順隨時(shí)世環(huán)境。元 無(wú)名氏《誶范叔》楔子:“常則是半生忙不遂,我平生志,居陋巷甘分隨時(shí)。”
百縱千隨什么都順從。形容一切都順從別人。元關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折:“怎不記舊日夫妻情意,也曾有百縱千隨。“
蕭規(guī)曹隨蕭何定下的政策規(guī)章制度;曹參全盤(pán)繼承。借指后人沿襲前人遺制。蕭:蕭何;西漢初年丞相;規(guī):規(guī)矩;規(guī)章;曹:曹參;蕭何死后;繼任丞相;隨:跟隨;沿襲。漢 揚(yáng)雄《解嘲》:“夫蕭規(guī)曹隨,留侯畫(huà)策,陳平出奇,功若泰山,響若阺隤。”
枉直隨形謂影子的曲直隨形而定。戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·說(shuō)符》:“形枉則影曲,形直則影正,然則枉直隨形,而不在影。”
情隨事遷情:心情、感情;遷:變化。情況變了;思想感情也隨著變化。晉 王羲之《蘭亭集序》:“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣!”
適俗隨時(shí)猶言順應(yīng)時(shí)俗。唐·劉知畿《史通·雜說(shuō)中》:“案綽文雖去彼淫麗,存茲典實(shí),而陷于矯枉過(guò)正之失,乖天適俗隨時(shí)之義。”
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