成語有關(guān)理的成語

有關(guān)理的成語

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成語 解釋 出處
日理萬機(jī)理:處理;萬機(jī):紛繁的政務(wù)。指帝王宰相每天要處理許許多多的事務(wù)?,F(xiàn)指國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為國(guó)事日夜操勞。明 余繼登《典故紀(jì)聞》第二卷:“朕日理萬機(jī),不敢斯須自逸,誠思天下大業(yè)以艱難得之,必當(dāng)以艱難守之。”
理直氣壯直:正確、合理、充分;氣壯:氣勢(shì)旺盛。理由正確、充分;說話的氣勢(shì)就很盛。明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》第31卷:“便提我到閻羅殿前,我也理直氣壯,不怕甚的。”
慢條斯理形容說話做事動(dòng)作緩慢;不慌不忙。元 王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批:“寫紅娘從張生邊來入閨中,慢條斯理,如不在意如在意?!?/td>
豈有此理豈:哪里。哪里有這樣的道理。指極為荒謬;決無道理。《南齊書 虞悰傳》:“郁林廢,悰竊嘆曰:‘王徐遂縛绔廢天子,天下豈有此理邪?’”
蠻不講理蠻:野蠻;粗暴。態(tài)度蠻橫;不講道理。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》:“在我們社會(huì)里,也有少數(shù)不顧公共利益,蠻不講理,行兇犯法的人?!?/td>
詞窮理屈指理由虧屈,無話可說。宋 蘇軾《論河北京東盜賊狀》:“切詳按問,自言皆是;詞窮理屈,勢(shì)必不免。”
無理取鬧鬧:吵鬧;搗亂。沒有道理;故意吵鬧、搗亂。唐 韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩:“鳴聲相呼和,無理只取鬧。”
民情物理人情事理。清·錢泳《履園叢話·廿一經(jīng)》:“民情物理之隱微,無不了如指掌。”
文理不通指文章在詞句和內(nèi)容方面都行不通。《舊五代史·選舉志》:“況此等多不究義,唯攻帖書,文理既不甚通,名第豈可妄與?”
公平合理指處理事情公正符合情理。毛澤東《三大運(yùn)動(dòng)的偉大勝利》:“只要美國(guó)政府愿意在公平合理的基礎(chǔ)上解決問題,不再如過去那樣用種種可恥的方法破壞和阻撓談判的進(jìn)行,則朝鮮的停戰(zhàn)談判是可能成功的。”
辭窮理盡辭:文辭;窮:完,盡。無話可說,無理可辯。宋·釋道原《景德傳燈錄·懷州玄泉第二世和尚》:“僧問:‘辭窮理盡時(shí)如何?’師曰:‘不入理豈同盡?!?/td>
理所當(dāng)然當(dāng)然:應(yīng)當(dāng)如此。從道理上講應(yīng)當(dāng)這樣。隋 王通《文中子 魏相篇》:“非辯也,理當(dāng)然耳。”
理不忘亂國(guó)家得以平安治理的時(shí)候,不能忘記混亂的日子。宋·王禹偁《進(jìn)端拱箴表》:“然而安不忘危,理不忘亂,糜不有初,鮮克有終,古圣賢之深旨也?!?/td>
有條有理有條理;有次序;形容層次脈絡(luò)清楚。《尚書 盤庚上》:“若網(wǎng)在綱,有條而不紊?!笨装矅?guó)傳:“如網(wǎng)在綱,各有條理而不亂也。”
公說公有理,婆說婆有理比喻雙方爭(zhēng)執(zhí),各說自己有理。朱自清《公園》:“公說公有理,婆說婆有理,井水不犯河水?!?/td>
深情底理事情的內(nèi)里真情與根由。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第67回:“內(nèi)中深情底理,奴才不知道,不敢妄回?!?/td>
理屈事窮理:理虧;窮:盡。道理上被壓服,事情已到了山窮水盡。南朝·宋·何承天《奏劾博士顧雅等》:“既被摧攝,二三日甫輸帖,雖理屈事窮,猶聞義恥服?!?/td>
通情達(dá)理對(duì)事理認(rèn)識(shí)得透徹、明了。指說話、做事很講情理。通、達(dá):明白、通曉。通達(dá)人情事理。清 天花才子《后西游記》:“還是這位師兄通情達(dá)理,請(qǐng)坐奉茶。”
待理不理要理不理。形容對(duì)人態(tài)度冷淡。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第95回:“二大爺,你們這會(huì)子瞧我窮,回來我得了銀子,就是個(gè)財(cái)主了。別這么待理不理的?!?/td>
心安理得自以為做的事情合乎道理;心很坦然。安:安靜;安然;理:情理;得:適合。清 吳趼人《瞎騙奇聞》:“你別瞧我擺了店面,天天賣錢,那是自己本事?lián)Q來的,我用著心安理得?!?/td>
置之不理置:放。放在一邊;不予理睬。形容對(duì)某人某事十分冷淡。清 顧炎武《華陰王氏宗祠記》:“凡所以為厚生正德之事,一切置之不理,而聽民之所自為。”
盡情盡理盡:達(dá)到極限。比喻某事全部合情合理。郭沫若《高漸離》第三幕:“廷尉,你的推測(cè),盡情盡理,這案件實(shí)在太離奇?!?/td>
順理成章章:篇章;理:條理。指寫文章或做事順著條理就能做好。比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果。宋 朱熹《朱子全書 論語》:“文者,順理而成章之謂也。”
詞正理直言詞嚴(yán)正,理由充足。《醒世恒言·盧太學(xué)詩酒傲王侯》:“按院見說得詞正理直,更不再問。”
據(jù)理力爭(zhēng)據(jù):依據(jù);按照。依據(jù)正確的道理;盡力爭(zhēng)取。北齊 魏收《魏書 陽固傳》:“崇雖貴盛,固據(jù)理不撓,談?wù)咝姥??!?/td>
理不勝辭道理不能勝過文辭。指由于不善于推理立論,盡管文辭豐富多彩,道理并不充分。
連理枝不同根的草木、枝干連生在一起。比喻恩愛夫妻或至死不渝的愛情。唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》:“七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”
以理服人服:說服。用道理說服別人。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。”
言之成理之:代詞;指所說的事。講話講得合乎道理。也作“言之有理”。先秦 荀況《荀子 非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。”
強(qiáng)詞奪理指無理強(qiáng)辯;想說成有理的。明 羅貫中《三國(guó)演義》第43回:“座上一人忽曰:‘孔明所言,皆強(qiáng)詞奪理,均非正論,不必再言?!?/td>
合情合理符合情理。陳殘?jiān)啤渡焦蕊L(fēng)煙》第11章:“黃為民心情顯得輕松,覺得周祺這個(gè)人很可愛,既有原則,又能合情合理地幫助他解除思想包袱?!?/td>
理過其辭過:超過。說理過甚而文采不足。南朝·梁·鐘嶸《詩品》:“稍尚虛談,于時(shí)篇什,理過其辭,淡乎寡味?!?/td>
天文地理泛指知識(shí)、學(xué)問。明·施耐庵《水滸傳》第113回:“某乃是中原一秀士,能知天文地理,善會(huì)陰陽,識(shí)得六甲風(fēng)云,辨別三光氣色,九流三教,無所不通。”
不可理喻理:道理;事理;喻:開導(dǎo);使明白。不能夠用道理來開導(dǎo)、說服他。形容態(tài)度蠻橫不講理。明 沈德符《萬歷野獲編 褐蓋》:“要之,此輩不可理喻,亦不足深詰也?!?/td>
辭巧理拙文辭雖然浮華,但不能闡明道理。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·諸子》:“公孫之白馬孤犢,辭巧理拙,魏牟比之鸮鳥,非妄貶也?!?/td>
表壯不如理壯外表好看,不如里面結(jié)實(shí)。比喻妻子能夠治家,就是丈夫的好幫手。《水滸》第二十四回:“常言道:‘表壯不如理壯’,嫂嫂把得家定,我哥哥煩惱做什么?”
天理不容天理:天道;容:容忍、寬容。舊指做事殘忍,滅絕人性,為天理所不容。元 無名氏《朱砂擔(dān)》第四折:“才見得冤冤相報(bào),方信道天理難容?!?/td>
聆音察理聽到聲音就能明察事理。指善于分析。明 吳承恩《西游記》第14回:“我老孫,頗有降龍伏虎的手段,翻江攪海的神通;見貌辨色,聆音察理?!?/td>
知書明理有才學(xué),懂禮儀。老舍《駱駝樣子》:“仿佛誰都是混帳,只有他自己是知書明理的君子人。”
切理會(huì)心猶切理厭心。宋·葉適《太學(xué)博士主君墓志銘》:“江淮士人零落,既聞君講說,切理會(huì)心,坐席皆滿。”
天理難容雖然一時(shí)對(duì)惡人無可奈何;但覺得上天不會(huì)放過他。元 無名氏《朱砂擔(dān)》第四折:“才見得冤冤相報(bào),方信道天理難容?!?/td>
情理難容容:容忍,寬恕。指無論在人情與事理兩方面都難以容忍。元 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第二折:“孩兒每萬千死罪犯公徒,那廝每情理難容。”
愛理不理不愛答理。比喻對(duì)人冷漠,沒禮貌。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第59回:“黃二麻子愛理不理的,問他什么事。”
人同此心,心同此理指合情合理的事,大家想法都會(huì)相同。清 文康《兒女英雄傳》:“只是她也是個(gè)女孩兒。俗語說的:‘人同此心,心同此理?!?/td>
上知天文,下知地理知:曉得,知道。形容學(xué)問淵博,無所不至。《敦煌變文集·伍子胥變文》:“吳國(guó)賢臣伍子胥,上知天文,下知地理,文經(jīng)武律,以立其身?!?/td>
調(diào)理陰陽猶言調(diào)和陰陽。漢·荀悅《漢紀(jì)·文帝紀(jì)一》:“宰相在上佐天子調(diào)理陰陽,下遂萬物之宜,外鎮(zhèn)撫四夷,內(nèi)親附百姓,使公卿大夫各得其職?!?/td>
連理分枝喻夫妻分離。宋·孫光憲《清平樂》詞:“愁腸欲斷,正是青春半,連理分枝鸞失伴,又是一場(chǎng)離散?!?/td>
詳情度理審察情由,推測(cè)事理。
肌劈理解比喻立論精辟,析義詳實(shí)。清 錢謙益《汲古閣毛氏新刻十七史序》:“圣賢之微言大義,綱舉目張,肌劈理解,權(quán)衡尺度,鑿鑿乎指定于胸中?!?/td>
天理良心天理:自然之理,上天主持的公理。良心:舊指人類純真善良之心。指人的天性善心。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第67回:“一到院里,只聽鳳姐說道:‘天理良心!我在這屋里熬的越發(fā)成了賊了!’”
公道合理見“公平合理”。西戎《糾紛》:“工要評(píng)的公道合理,確實(shí)是件不容易的事。”
理之當(dāng)然理所當(dāng)然,理應(yīng)如此。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第36卷:“此原是君家之物,今日來取,理之當(dāng)然?!?/td>
漫條斯理慢條斯理,形容動(dòng)作緩慢,不慌不忙。清 文康《兒女英雄傳》第一回:“公子正在那里檢點(diǎn)那些考具的東西,聽見老爺?shù)脑?,便過來規(guī)規(guī)矩矩,漫條斯理的說道:‘這話還得請(qǐng)父親斟酌?!?/td>
理應(yīng)如此指按理應(yīng)該這樣。老舍《有了小孩以后》:“看著別人家的孩子,肥肥胖胖,整整齊齊,你總覺得小孩們理應(yīng)如此?!?/td>
通文達(dá)理謂有學(xué)問懂道理。明·伏雌教主《醋葫蘆》第二回:“周員外,依你這許多通文達(dá)理,我道為些什么,不過要我替丈夫娶妾么!”
斷無此理斷:絕對(duì),一定。絕對(duì)沒有這樣的道理。清·吳敬梓《儒林外史》第41回:“一個(gè)少年婦女,獨(dú)自在外,又無同伴,靠賣詩文過日子,恐怕世上斷無此理?!?/td>
理所必然指按道理必定如此。《弘明集 神不滅論》:“若有始也,則不能為終,唯無始也然后始終無窮,此自是理所必然?!?/td>
愛答不理不愛答理。喻對(duì)人冷漠,沒禮貌。浩然《艷陽天》第18章:“焦慶媳婦愛答不理地說:‘管他哪一伙,誰給我辦好事兒,我就向著誰!’”
揆理度勢(shì)衡量道理,揣度情勢(shì)。清·林則徐《復(fù)奏曾望顏條陳封關(guān)禁海事宜折》:“與概斷各國(guó)貿(mào)易,揆理度勢(shì),迥不相同?!?/td>
秉公辦理秉:掌握,主持。公:公法。根據(jù)公道辦事。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第57回:“本部院凡事秉公辦理,從不假手旁人?!?/td>
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