成語有關表的成語

有關表的成語

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成語	解釋	出處
堂堂一表	形容身材魁偉，相貌出眾。	明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“爹娘生下灑家，堂堂一表，凜凜一軀，自小學成十八般武藝在身，終不成只這般休了!”
溢于言表	超出言語以外。指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。	明朱舜水《答安東守約書三十首》：“來書十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表。”
表里如一	表：外表；里：內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。	先秦孔子《論語顏淵》：“行之以忠者，是事實要著實。”宋朱熹集注：“以忠，則表里如一。”
表面文章	比喻浮夸或不切實際，敷衍塞責的做法。	鄧小平《在全國科學大會開幕式上的講話》：“一句話，就是要落在實處。追求表面文章，不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本的形式主義必須制止。”
山河表里	語出《左傳僖公二十八年》：“楚師背酅而舍。晉侯患之，聽輿人之誦曰：‘原田每每，舍其舊而新是謀。’公疑焉。子犯曰：‘戰也！戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河，必無害也。’”后以“山河表里”形容形勢險要。	語出《左傳·僖公二十八年》：“楚師背酅而舍。晉侯患之，聽輿人之誦曰：‘原田每每，舍其舊而新是謀。’公疑焉。子犯曰：‘戰也！戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河，必無害也。’”
表里相應	內外互相應合。	《漢書燕刺王劉旦傳》：“非以中外有人，表里相應故邪？”
一表人材	見“一表人物”。	明·劉璋《飛花艷想》第一回：“友梅生得一表人材，美如冠玉，又且穎悟過人，做的文章，便篇篇錦繡，字字珠璣，十五歲上，就領了錢塘縣學批首。”
儀表堂堂	儀表：人的外表；風度；堂堂：儀容莊嚴大方的樣子。形容人的容貌端正。風度威嚴。	郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇偉，儀表堂堂。”
表壯不如理壯	外表好看，不如里面結實。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。	《水滸》第二十四回：“常言道：‘表壯不如理壯’，嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做什么？”
響徹云表	見“響徹云霄”。	清·王韜《淞濱瑣話·仙井》：“蘭香亦鼓云和之瑟，音韻悠揚，響徹云表。”
徒有其表	徒：只，僅。只有光鮮的外表而已。	清·李寶嘉《官場現形記》第27回：“‘金漆飯桶’，大約說徒有其表，面子上好看，其實內骨子一無所有。”
形表影附	形表：儀容表率；影附：影子附于形體。比喻人的品德堪為表率，人們如影附形地追逐左右。	漢·蔡邕《郭有道碑文》：“于時纓唩之徒，望形表而影附。”
表里受敵	內外受到敵人的攻擊。	晉陳壽《三國志魏志諸葛誕傳》：“城固而眾多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敵，此危道也。”
表里一致	里外一致，指思想與言行完全一致。	明王守仁《教條示龍場諸生》：“忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍。”
鶴歸華表	晉陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”后常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。	晉·陶潛《搜神後記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道于靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”
風塵物表	風塵：指污濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。	宋·馬永易《實賓錄》：“晉王戎目王衍，自然是風塵物表。”
聊表寸心	聊：略微；寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。	明馮夢龍《警世通言杜十娘怒沉百寶箱》：“早間曾以小匣托漁人奉致，聊表寸心，從此不復相見矣。”
鳳表龍姿	形容英俊的儀表。	明張鳳翼《紅拂記俊杰知時》：“瞥然一見，鳳表龍姿自出群，雌雄勝負隱然分。”
表面光	表面上光潔，形容虛有其表。
出人意表	表：外。出乎人們意料之外。	《陳書袁憲傳》：“憲常招引諸生，與之談論，每有新議，出人意表，同輩咸嗟服焉。”
出于意表	謂出乎人的意料之外。	唐·張讀《宣室志》卷四：“一夕，風月晴瑩，有扣門者，出視之，見一丈夫，衣冠甚偉，儀狀秀逸。喬延入與坐，談議朗暢，出于意表。喬重之，以為人無及者。”
表里為奸	表里：內外；奸：虛偽狡詐。比喻用勾結、欺詐等不正當手段做壞事。	明沈德符《野獲編言事王虎谷封事》：“王虎谷為祠祭郎中，以太監李廣交結壽寧侯表里為奸，特疏請斬廣以謝宗廟。”
一表人物	形容容貌英俊。表，儀表。	元·鄭光祖《倩女離魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聰明浪子，論姐姐這個模樣，正和王秀才是一對兒。”元·關漢卿《望江亭》第一折：“夫人，放著你這一表人物，怕沒有中意的丈夫？”
虛有其表	表面上看起來很好；實際上并不好。虛：空；表：外表。	唐鄭處誨《明皇雜錄》：“嵩既退，上擲其草于地：‘虛有其表耳！’”
金玉其表	金玉：珍寶。比喻外表很華美，而里面一團糟
一表人才	形容人的相貌；儀表都很出色。	元關漢卿《望江亭》第一折：“夫人，放著你這一表人物，怕沒有中意的丈夫嫁一個么！”
表壯不如里壯	外表好看，不如里面結實。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。	明·施耐庵《水滸傳》第24回：“常言道：‘表壯不如里壯’，嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做什么？”
由表及里	表：表面；里：內里；本質。從表面現象看到本質。指分析事物時不能被表面現象所迷惑。	毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：“將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索。”
表里山河	表里：即內外。外有大河，內有高山。指有山河天險作為屏障。	先秦左丘明《左傳僖公二十八年》：“子犯曰：‘戰也。戰而捷，必得諸侯。若其不捷，表里山河，必無害也。’”杜預注：“晉國外河而內山。”
為人師表	指在人品德學問方面作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。	《北齊書王昕書》：“楊愔重其德業，以為人之師表。”
萬世師表	萬世：很多世代，非常久遠；師表：表率。值得永遠學習的榜樣。	《三國志·魏志·文帝紀》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也。”
一表堂堂	形容儀表堂皇。	郭沫若《南冠草》第二幕：“智含是死了，端哥小弟是結了婚的人，像你這樣一表堂堂的大和尚，誰個不高興你呢？”又《蔡文姬》第二幕：“是說曹丞相魁梧奇偉，一表堂堂。”
一表非俗	形容人的儀表非比尋常。	元·秦簡夫《東堂老》第三折：“他生在無憂愁太平時務，空生得貌堂堂一表非俗。”元·無名氏《鴛鴦被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你過。”
表里不一	表面和內在不一樣。	《逸周書謚法解》：“行見中外曰愨。”
表里相合	表里：內外；合：協同。里外相互協同。	西周·呂尚《陰符》：“左右有水，前有大阜，后有高山，戰于雨水之間，乘敵過邑，是謂表里相合。”
一表非凡	儀表和普通人不一樣。形容人的外表英俊；氣度不凡；氣宇軒昂。	明吳承恩《西游記》：“適才有東土大唐差來拜佛取經的一個和尚，倒換關文，卻一表非凡。”
表里相依	指關系密切，互相依存。	《資治通鑒秦始皇二十六年》：“三晉者，齊楚之藩蔽，齊楚者，三晉之根柢；形勢相資，表里相依。”
車無退表	兵車無后退的標志。引申為軍隊決不退卻。	《國語·晉語上》：“張侯御曰：‘三軍之心在此車也，其耳目在于旗鼓。車無退表，鼓無退聲。’”
望表知里	通過觀察事物的表面現象推知本質。	唐·楊炯《從甥梁锜墓志銘》：“穆天子羽陵之籍，莫不因條報葉，望表知里。”
表里相濟	表里：指內外；濟：救助。指內外互相補充。	晉桓溫《辭參朝政疏》：“不有行者，誰捍牧圉，表里相濟，實深實重。”
自我表現	顯示或宣揚自己的優點，使自己突出。	朱自清《<中國新文學大系>詩集導言》：“他主張詩的本職專在抒情，在自我表現，詩人的利器只有純粹的直觀。”
睥睨物表	睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子；物表：世俗之外。形容非常高傲，看不起任何人。	《宣和書譜·草書·神仙鐘離權》：“文身跣足，欣然而立，睥睨物表。”
相為表里	表里：指內外。甲為乙的外表，乙為甲的內里。比喻互相依存，互相接受。	晉·陳壽《三國志·魏志·荀彧傳》：“彼懲往年之敗，將懼而結親，相為表里。”
互為表里	甲為乙的外表；乙為甲的內里；乙為甲的外表；甲為乙的內里。比喻互相依存；互相接受。	晉陳壽《三國志董允傳》：“陳祗代允為侍中，與黃皓互為表里。”
風塵表物	風塵：指污濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。	《晉書·王戎傳》：“王衍神恣高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵表物。”
躬先表率	躬：自身，親自；表率：榜樣。自己先做出榜樣。	《清史稿·劉師恕傳》：“爾等不能端本澄源，躬先表率而望秉鋒司教之官，家喻戶曉，易俗移風。”
高出云表	云表：云外。高高直立，伸入云端。形容山峰或建筑物等高峻挺拔。	張恨水《啼笑姻緣》第13回：“回頭看隔院時，正有一棵高出云表的老槐樹。”
表里相符	表里：指內外；符：符合。指表里如一	明方孝孺《王待制私謚議》：“惟三代之學，本諸身心，著于行事，發于文辭，表里相符，華質不爽。”
出乎意表	出于意料之外。	魯迅《彷徨·傷逝》：“我想只要離開這里，子君便如還在我的身邊；至少，也如還在城中，有一天，將要出乎意表地訪我，像住在會館時侯似的。”
抱表寢繩	指坐臥不離準則。意謂堅持德操。	《文子下德》：“法陰陽者，承天地之和，德與天地參光，明與日月并照，精神與鬼神齊靈，戴圓履方，抱表寢繩，內能理身，外得人心，發施號令，天下從風。”

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