早出晚歸 |
早晨出動,晚上歸來。 |
零光片羽 |
比喻珍貴事物的一小部分。 |
骨肉離散 |
骨肉:指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散,不能團聚。 |
舉重若輕 |
舉起重物就像舉起輕東西那么容易。比喻能輕松地勝任繁重的工作。 |
寧為雞口,不為牛后 |
牛后:牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽人支配。 |
令人滿意 |
指讓人意愿得到滿足。 |
道山學海 |
道、學:學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。 |
牽腸掛肚 |
牽扯感情的事情在心頭纏繞。形容非常掛念;不放心。 |
樂以忘憂 |
由于快樂而忘記了憂愁。 |
如出一轍 |
轍:車轍;車輪壓出的痕跡。象出自同一個車轍。比喻兩件事情非常相似。 |
偶語棄市 |
偶語:相對私語;棄市:在鬧市執行死刑。指在暴政下,二人相對私語也會遭到殺身之禍。 |
出師不利 |
師:軍隊。利:順利。出戰不順利。形容事情剛開始,就遭受敗績。 |
寥寥無幾 |
寥:稀少;很少;無幾:沒有幾個。形容非常稀少;沒有幾個。 |
暴露無遺 |
暴露:顯露;顯現;遺:遺漏。全部、徹底地暴露了出來;沒有絲毫遺漏。 |
蕩然無余 |
蕩:洗滌;蕩然:干凈的樣子。全都毀壞,消失盡凈。形容原有的東西完全失去或毀壞。 |
母夜叉 |
比喻兇悍的婦女。 |
勿謂言之不預 |
不要說事先沒有說過,表示事前已講明白。 |
十八層地獄 |
層:重。地獄:佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡,死后進入十八層地獄,不得翻身。比喻悲慘的報應。 |
變化無方 |
方:方向,引申為準則。善于變化沒有固定的方向或程式。形容行動不因循守舊,變化多端。 |
角巾東路 |
《晉書·羊祜傳》:“嘗與從弟琇書曰:‘既定邊事,當角巾東路,歸故里,為容棺之墟。’”意謂辭官退隱,登東歸之路。后用以為歸隱的典故。 |
背義忘恩 |
指背棄道義,忘卻恩德。同“背恩忘義”。 |
甘之如飴 |
把它看成像飴糖那樣甘甜。比喻甘心情愿地從事某種辛苦工作或雖處危困境地也能安然忍受。 |
古為今用 |
指批判地繼承一切優秀的文化遺產;使它為人民服務;為社會主義建設服務。 |
指手畫腳 |
指說話時做出各種動作。形容說話時放肆或得意忘形。 |
不櫛進士 |
櫛:梳頭。不綰髻插簪的進士。舊指有文采的女人。 |
亡羊補牢 |
羊丟了再去修補羊圈還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救可以防止繼續受損失。亡:逃亡,丟失;牢:關牲口的圈。 |
舉棋不定 |
舉:拿起;拿著。拿著棋子不知道該怎么下。比喻臨事猶豫不決;拿不定主意。 |
利欲熏心 |
利:名利;欲:欲望;熏:熏染;侵襲。貪財圖利的欲望迷住了心竅。 |