謬種流傳
謬種流傳 (謬種流傳 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是miù zhǒng liú chuán,謬種流傳是貶義詞。。。。

拼音讀音
拼音miù zhǒng liú chuán
怎么讀
注音ㄇ一ㄡˋ ㄓㄨㄥˇ ㄌ一ㄡˊ ㄔㄨㄢˊˊ
繁體謬種流傳
出處明 湯顯祖《答門(mén)人鄧君遷書(shū)》:“第時(shí)課穿雜,謬種流傳,縱浚發(fā)于慧心,或取驚于拙目。”
例子然有可解者,謬種流傳已數(shù)十年。(清 惲敬《與饒?zhí)漳稀罚?/p>
正音“謬”,不能讀作“niù”。
用法主謂式;作賓語(yǔ)、分句;含貶義。
辨形“謬”,不能寫(xiě)作“繆”。
辨析謬種流傳和“以訛傳訛”有別:謬種流傳重在表示輾轉(zhuǎn)傳播開(kāi)來(lái)的結(jié)果;“以訛傳訛”重在表示傳播的過(guò)程。
近義詞以訛傳訛
反義詞流芳百世
英語(yǔ)spread a absurd theory
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在線(xiàn)漢字轉(zhuǎn)拼音
圓顱方趾 | 方腳圓頭。指人類(lèi)。 |
連綿不絕 | 連續(xù)而不中斷。 |
德重恩弘 | 重:崇高、深厚;弘:通“宏”,大。道德高尚,恩惠廣大。形容普施恩德。 |
進(jìn)本退末 | 本:根本;末:枝節(jié)。指重視根本、主要的東西,抑制直接、次要的。 |
舉善薦賢 | 賢:胡才能,有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。 |
功成名就 | 功:功業(yè)。就:達(dá)到。功績(jī)?nèi)〉昧耍曇灿辛恕?/td> |
大失所望 | 原來(lái)的希望完全落空。形容非常失望。 |
語(yǔ)不驚人 | 語(yǔ):言語(yǔ),也指文句。語(yǔ)句平淡,沒(méi)有令人震驚的地方。 |
困而不學(xué) | 困:困惑,不明白。困惑不明白卻不肯學(xué)習(xí)。 |
離弦走板 | 比喻言行偏離公認(rèn)的準(zhǔn)則。 |
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢 | 預(yù):預(yù)先,指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備;立:成就;廢:敗壞。不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會(huì)失敗。 |
己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
信以為真 | 把假的當(dāng)作真的。信:相信。 |
嘰嘰喳喳 | 語(yǔ)音雜亂。 |
各盡所能,按勞分配 | |
舉世無(wú)敵 | 全世界沒(méi)有能勝過(guò)的。 |
叫苦連天 | 一聲接一聲地訴苦。 |
受益匪淺 | 匪:通“非”。得到的好處很多。 |
裊裊婷婷 | 裊裊:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿態(tài)柔美。 |
二三其意 | 即三心二意。指心意不專(zhuān)一,反復(fù)無(wú)常。 |
了如指掌 | 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的東西。形容對(duì)情況清楚得就像指點(diǎn)掌上的東西;給人看一樣。比喻對(duì)事物了解得非常清楚。 |
凌云之志 | 凌云:高入云霄的志氣。形容遠(yuǎn)大的志向。 |
圓鑿方枘 | 鑿:榫眼;枘:榫頭。方榫頭插不進(jìn)圓榫眼。比喻不相投合;格格不入。 |
束身受命 | 束身:約束自身,不放縱。比喻投案。指投案歸順過(guò)去以后、聽(tīng)從命令。 |
赤膽忠心 | 赤:赤誠(chéng)、真誠(chéng);忠:忠誠(chéng)。形容很忠誠(chéng);有時(shí)也指非常真誠(chéng)的心。也作“忠心赤膽”。 |
河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
三十六計(jì),走為上計(jì) | 原本指無(wú)力與敵人對(duì)抗;最好是避開(kāi)。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步;沒(méi)有別的好辦法;只能出走。 |
亡魂失魄 | 魂、魄:舊指人身中離開(kāi)形體能存在的精神為魂,依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂(yōu)慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 |