大惑不解 |
惑:疑惑迷亂;解:理解。①原指最糊涂的人迷惑一輩子。后指對某事或情況懷疑;想不通;不可理解。 |
棟梁之材 |
可以做屋棟房梁的材料。比喻能夠擔當重任的人。 |
目不轉(zhuǎn)睛 |
睛:眼珠。眼睛不眨;眼珠不轉(zhuǎn)地盯著看。形容注意力高度集中;看得出神。 |
惹事生非 |
招惹是非,引起爭端。 |
見危致命 |
見“見危授命”。 |
衣錦還鄉(xiāng) |
衣:穿;錦:有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng);表示向親鄰炫耀自己的富貴。 |
昂藏七尺 |
指軒昂偉岸的男子漢。 |
塵外孤標 |
塵外:世外;孤標:孤立的標志。形容清峻突出或人的清高品質(zhì)。 |
有目共睹 |
睹:看見。大家的眼睛都能看得見。形容極其明顯。 |
吳下阿蒙 |
吳下:現(xiàn)江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。 |
心曠神怡 |
心境開闊;精神愉快。曠:空闊;怡:愉快。 |
討價還價 |
賣主要價高;買主給價低;雙方要反復爭議。現(xiàn)比喻在進行談判時反復爭議;或接受任務時講條件。 |
馬牛其風 |
謂馬、牛奔逸。《書·費誓》:“馬牛其風,臣妾逋逃,勿敢越逐?!笨追f達疏:“僖四年《左傳》云:‘唯是風馬牛不相及也?!Z逵云:‘風,放也,牝牡相誘謂之風?!粍t馬牛風佚,因牝牡相逐,而逐至放佚遠去也。”后用以表示互不相干。 |
愛則加諸膝,惡則墜諸淵 |
加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵。指不講原則,感情用事,對別人的愛憎態(tài)度,全憑自己的好惡來決定。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”?!侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬耍胁幌a岃筇焱踝帲M規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
坐觀垂釣者,徒有羨魚情 |
徒:空;羨:羨慕。坐著看那些釣魚的人,空自有羨慕魚兒的心情。指空想旁觀不如實干。 |
受益匪淺 |
匪:通“非”。得到的好處很多。 |
膽大心小 |
形容辦事果斷,考慮周密。 |
金口木舌 |
以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。 |
了如指掌 |
了:了解;清楚。指掌:指手掌里的東西。形容對情況清楚得就像指點掌上的東西;給人看一樣。比喻對事物了解得非常清楚。 |
萬變不離其宗 |
宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質(zhì)或目的不變。 |
撥亂濟危 |
平定亂世,救濟危難。亦作“撥亂濟時”。 |
赤膽忠心 |
赤:赤誠、真誠;忠:忠誠。形容很忠誠;有時也指非常真誠的心。也作“忠心赤膽”。 |
老牛舐犢 |
舐:舔;犢:小牛。老牛舔著小牛。比喻做父母的憐愛兒女。 |
華不再揚 |
已開過的花,在一年里不會再開。比喻時間過去了不再回來。 |
淺見薄識 |
淺見:膚淺的見解。形容見聞不廣,知識貧乏。 |
河山之德 |
《詩·墉風·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
三十六計,走為上計 |
原本指無力與敵人對抗;最好是避開。后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步;沒有別的好辦法;只能出走。 |