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| 鐵郭金城 | 比喻設防堅固的城池。 |
| 鑒影度形 | 觀察揣度人的形跡。 |
| 趕盡殺絕 | 驅除干凈；徹底消滅。比喻殘忍狠毒；不留余地。 |
| 今來古往 | 猶古往今來。 |
| 遁入空門 | 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。 |
| 慷慨悲歌 | 情緒激昂地唱歌，以抒發悲壯的胸懷。 |
| 神采奕奕 | 形容精神飽滿；容光煥發。神采：人面部的神氣和光彩。奕奕：精神煥發的樣子。 |
| 見危致命 | 見“見危授命”。 |
| 前腳后腳 | 比喻緊跟著。 |
| 青云直上 | 青云：指青天。直線上升；向高空飛騰直上。比喻人的地位直線上升。 |
| 敗俗傷風 | 指敗壞社會道德風氣。 |
| 弟子孩兒 | 弟子：歌妓，妓女。婊子養的。 |
| 黑不溜秋 | 形容黑得很難看。 |
| 有目共睹 | 睹：看見。大家的眼睛都能看得見。形容極其明顯。 |
| 令人滿意 | 指讓人意愿得到滿足。 |
| 急功近利 | 急：急于；功：成效；成就；近：眼前的利益。急于追求成效；貪圖眼前利益。 |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵。指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。 |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險犯法；不顧性命的人。亡：無；命：名；亡命：逃匿則削除名籍；故以逃亡為亡命；即逃亡；流亡；徒：一類人（含貶義）。 |
| 無稽之談 | 稽：音機；查考；談：話語；傳言。沒有根據的說法。 |
| 受益匪淺 | 匪：通“非”。得到的好處很多。 |
| 知往鑒今 | 鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。 |
| 念茲在茲 | 念：思念；記念；茲：此；這個。念念不忘某件事。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不專一，反復無常。 |
| 打退堂鼓 | 退堂：指古代封建官吏坐堂問事完畢。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止辦公或審理案件結束。現比喻跟人共同做事時中途退出。也比喻遇到困難或問題時；向后退縮。 |
| 如出一轍 | 轍：車轍；車輪壓出的痕跡。象出自同一個車轍。比喻兩件事情非常相似。 |
| 平生莫做虧心事，半夜敲門不吃驚 | 平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 |
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