行百里者半九十 |
走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認(rèn)真對(duì)待。 |
度外之人 |
度外:心在計(jì)度之外。指與某人或某集團(tuán)沒(méi)有關(guān)系或關(guān)系不近的人。即局外人。 |
地地道道 |
真正的,夠標(biāo)準(zhǔn)的。 |
斬草除根 |
斬:砍斷;斬草:割草;除:去掉。割草要把草根徹底除掉。比喻除去禍根;不留后患。 |
空空蕩蕩 |
形容冷冷清清,空無(wú)所有的情景或指心里沒(méi)著落的感覺(jué)。 |
目光短淺 |
缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的、只顧眼前利益的性質(zhì)或狀態(tài) |
紫陌紅塵 |
紫陌:京城的道路;紅塵:塵埃。指京城道上非常熱鬧,塵土飛揚(yáng)。形容京城繁華或比喻虛幻的榮華。 |
形神不全 |
形:形體;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
撈一把 |
用不正當(dāng)手段取得一些利益。 |
大千世界 |
佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
救經(jīng)引足 |
經(jīng):自縊,上吊;引:拉;救上吊的人卻去拉他的腳。比喻做的事與愿望相違背。 |
滿招損,謙受益 |
自滿會(huì)招致?lián)p失,謙虛可以得到益處。 |
祖?zhèn)髅胤?/a> |
指祖先遺傳下來(lái)的秘密配方。 |
吳下阿蒙 |
吳下:現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 |
融會(huì)貫通 |
融會(huì):融合領(lǐng)會(huì);貫通:透徹理解。指把各方面的知識(shí)和道理融合貫穿在一起;從而取得對(duì)事理全面透徹的理解。 |
煢煢孑立 |
孤獨(dú)無(wú)依的樣子。 |
生拉硬扯 |
形容說(shuō)話或?qū)懳恼聽(tīng)繌?qiáng)附會(huì)。也形容用力拉扯,勉強(qiáng)別人聽(tīng)從自己。 |
令人作嘔 |
嘔:想吐;惡心。形容使人厭惡。 |
各行各業(yè) |
泛指所有的人所從事的各種行業(yè)。 |
縱橫天下 |
在天下任意往來(lái),沒(méi)有阻擋。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估計(jì)自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
立地書(shū)櫥 |
比喻人讀書(shū)多,學(xué)識(shí)文博。 |
無(wú)稽之談 |
稽:音機(jī);查考;談:話語(yǔ);傳言。沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法。 |
穩(wěn)如泰山 |
穩(wěn):穩(wěn)固。穩(wěn)固得像泰山一樣。形容極其穩(wěn)固;不可動(dòng)搖。 |
春寒料峭 |
料峭:形容初春的微寒。形容早春微帶寒意;刺入肌骨。也作“料峭輕寒”、“料峭春寒”。 |
敗德辱行 |
敗壞道德和操守。 |
刮目相看 |
去掉舊的看法;用新眼光看待。 |