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※ 與(問柳評花)相關的成語及拼音：
| 迷而不反 | 迷路后不知回來。比喻犯了錯誤不知改正。 |
| 有兩下子 | 比喻有點本領。 |
| 致遠恐泥 | 致遠：到達遠方，比喻委以重任；泥：阻滯拘泥，難行。恐怕妨礙實現遠大目標。比喻小技無補于大業。 |
| 畏縮不前 | 畏懼退縮，不敢前進。 |
| 隔靴搔癢 | 隔著靴子撓癢癢。原為禪宗用語；比喻領會佛理不夠透徹；未能悟境觸機。后比喻說話寫文章沒有抓住主題；不中肯；不貼切；或做事沒有抓住關鍵；不解決問題。 |
| 殺手锏 | 喻指取勝的絕招。 |
| 志滿意得 | 志向實現，心滿意足。 |
| 鬼爛神焦 | 形容火災慘烈，眾多的人被燒死。 |
| 來蹤去跡 | 蹤、跡：腳印。來去的蹤跡；指人、物的來歷或事物的前因后果。 |
| 空費詞說 | 說的話別人不聽，等于白說。 |
| 流離轉徙 | 輾轉遷移，無處安身。 |
| 一尺水翻騰做一丈波 | 比喻說話夸大之極。 |
| 飲水思源 | 喝水時想到水源。比喻不忘本。 |
| 可想而知 | 想：推想。可以通過推想而了解真相。 |
| 貧賤不能移 | 不會因生活貧困，地位卑微而改變自己的志向。 |
| 觸目皆是 | 觸目：目光所及；皆：都。眼睛所見到的都是。 |
| 化鴟為鳳 | 比喻能以德化民，變惡為善。鴟，貓頭鷹，古人以為兇鳥。語本《后漢書·循吏傳·仇覽》：“時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
| 囊螢照雪 | 囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。 |
| 古色古香 | （陳設、器物或藝術品）具有古雅的色彩和情調。古香：古書畫散發出的氣味。 |
| 角巾素服 | |
| 有目共睹 | 睹：看見。大家的眼睛都能看得見。形容極其明顯。 |
| 將伯之呼 | 指求人幫助。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 動魄驚心 | 使人神魂震驚。原指文辭優美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點。 |
| 著手成春 | 著手：動手接觸。指詩歌格調自然清新。后比喻醫術高明。 |
| 交臂歷指 | 交臂：兩手反縛；歷指：古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬狀，毫無自由。 |
| 閑情逸致 | 逸：安閑；致：興致。指毫無事物所累；輕松超逸的情趣。悠閑的心情和安逸的興致。 |
| 禮壞樂缺 | 禮：社會道德、行為的規范；樂：教化的規范；缺：殘破，廢缺。形容社會綱紀紊亂，動蕩不安。 |
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