詩偈 其二十九
詩偈 其二十九。唐代。龐蘊(yùn)。 先須持五戒,方始得人身。有財將布施,身即不窮貧。若行十善業(yè),聞道得天人。天人生滅福,來去如車輪。有為接梵世,不及一毫真。更欲談玄妙,慮恐法王瞋。
[唐代]:龐蘊(yùn)
先須持五戒,方始得人身。有財將布施,身即不窮貧。
若行十善業(yè),聞道得天人。天人生滅福,來去如車輪。
有為接梵世,不及一毫真。更欲談玄妙,慮恐法王瞋。
先須持五戒,方始得人身。有財將布施,身即不窮貧。
若行十善業(yè),聞道得天人。天人生滅福,來去如車輪。
有為接梵世,不及一毫真。更欲談玄妙,慮恐法王瞋。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
元代:
耶律楚材
乃祖開元柱石臣,云孫髣髴玉麒麟。從來德炙輿人口,此日恩沾圣世春。
欲草薦書學(xué)北海,未開東閣愧平津。而今且試調(diào)羹手,佇看沙堤繼舊塵。
乃祖開元柱石臣,雲(yún)孫髣髴玉麒麟。從來德炙輿人口,此日恩沾聖世春。
欲草薦書學(xué)北海,未開東閣愧平津。而今且試調(diào)羹手,佇看沙堤繼舊塵。
金朝:
邊元鼎
鳳紙銜封玉鏡臺,繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣,莫對閒人一例開。
鳳紙銜封玉鏡臺,繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣,莫對閒人一例開。
唐代:
錢起
荃蕙有奇性,馨香道為人。不居眾芳下,寧老空林春。
之子秉高節(jié),攻文還守真。素書寸陰盡,流水怨情新。
濟(jì)濟(jì)振纓客,煙霄各致身。誰當(dāng)舉玄晏,不使作良臣。
荃蕙有奇性,馨香道為人。不居衆(zhòng)芳下,甯老空林春。
之子秉高節(jié),攻文還守真。素書寸陰盡,流水怨情新。
濟(jì)濟(jì)振纓客,煙霄各緻身。誰當(dāng)舉玄晏,不使作良臣。
宋代:
釋居簡
嵌巖礧砢無津潤,踞地盤空隱霧深。萬竅怒號從定起,試聽枯木里龍吟。
嵌巖礧砢無津潤,踞地盤空隱霧深。萬竅怒號從定起,試聽枯木裡龍吟。
宋代:
魏了翁
祖宗德澤被生民,列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集,又盾層浪化魚新。
祖宗德澤被生民,列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集,又盾層浪化魚新。
宋代:
岳珂
金城十仞據(jù)陽池,三鎮(zhèn)高扃死不隨。
自是天恩浹肌髓,不關(guān)左衽限戎夷。
金城十仞據(jù)陽池,三鎮(zhèn)高扃死不隨。
自是天恩浹肌髓,不關(guān)左衽限戎夷。