詩偈 其七十四
詩偈 其七十四。唐代。龐蘊(yùn)。 有人有所知，有事有是非。聞道無相理，心執(zhí)不生疑。五歲更不長，祇作阿孩兒。將拳口里咬，百年不肯離。假花雖端正，究竟不充饑。都緣癡孩子，不識是權(quán)宜。如來無相理，有作盡皆非。
[唐代]：龐蘊(yùn)
有人有所知，有事有是非。聞道無相理，心執(zhí)不生疑。
五歲更不長，祇作阿孩兒。將拳口里咬，百年不肯離。
假花雖端正，究竟不充饑。都緣癡孩子，不識是權(quán)宜。
如來無相理，有作盡皆非。
有人有所知，有事有是非。聞道無相理，心執(zhí)不生疑。
五歲更不長，祇作阿孩兒。將拳口裡咬，百年不肯離。
假花雖端正，究竟不充饑。都緣癡孩子，不識是權(quán)宜。
如來無相理，有作盡皆非。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代：
陸粲
分司冠動神羊影，江渚舟沖白鷺群。見說武昌風(fēng)日好，楚王宮殿藹晴云。
分司冠動神羊影，江渚舟沖白鷺群。見說武昌風(fēng)日好，楚王宮殿藹晴雲(yún)。
宋代：
葛紹體
屋頭楊柳綠參差，小竹疎花此更宜。
簾漾水紋閑晝?nèi)眨缜镲L(fēng)物似春時。
屋頭楊柳綠參差，小竹疎花此更宜。
簾漾水紋閑晝?nèi)眨缜镲L(fēng)物似春時。
宋代：
陸游
長生固非道，得道自長生。書不傳關(guān)尹，言誰契廣成。
羅浮觀日出，句曲聽松聲。聞?wù)f長安好，何妨醉太平。
長生固非道，得道自長生。書不傳關(guān)尹，言誰契廣成。
羅浮觀日出，句曲聽松聲。聞?wù)f長安好，何妨醉太平。
：
汪東
一葉落。西風(fēng)惡。遠(yuǎn)人似葉更飄泊。露零屐齒寒，徘徊闌干角。
闌干角。影動秋千索。
一葉落。西風(fēng)惡。遠(yuǎn)人似葉更飄泊。露零屐齒寒，徘徊闌幹角。
闌幹角。影動秋千索。
明代：
王紱
泉聲山色古今同，師去尤能繼若翁。臨別自慚無可贈，一枝聊為助清風(fēng)。
泉聲山色古今同，師去尤能繼若翁。臨別自慚無可贈，一枝聊為助清風(fēng)。