詩偈 其七十四
詩偈 其七十四。唐代。龐蘊(yùn)。 有人有所知,有事有是非。聞道無相理,心執(zhí)不生疑。五歲更不長,祇作阿孩兒。將拳口里咬,百年不肯離。假花雖端正,究竟不充饑。都緣癡孩子,不識是權(quán)宜。如來無相理,有作盡皆非。
[唐代]:龐蘊(yùn)
有人有所知,有事有是非。聞道無相理,心執(zhí)不生疑。
五歲更不長,祇作阿孩兒。將拳口里咬,百年不肯離。
假花雖端正,究竟不充饑。都緣癡孩子,不識是權(quán)宜。
如來無相理,有作盡皆非。
有人有所知,有事有是非。聞道無相理,心執(zhí)不生疑。
五歲更不長,祇作阿孩兒。將拳口裡咬,百年不肯離。
假花雖端正,究竟不充饑。都緣癡孩子,不識是權(quán)宜。
如來無相理,有作盡皆非。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代:
陸粲
分司冠動神羊影,江渚舟沖白鷺群。見說武昌風(fēng)日好,楚王宮殿藹晴云。
分司冠動神羊影,江渚舟沖白鷺群。見說武昌風(fēng)日好,楚王宮殿藹晴雲(yún)。
宋代:
葛紹體
屋頭楊柳綠參差,小竹疎花此更宜。
簾漾水紋閑晝?nèi)眨缜镲L(fēng)物似春時。
屋頭楊柳綠參差,小竹疎花此更宜。
簾漾水紋閑晝?nèi)眨缜镲L(fēng)物似春時。
宋代:
陸游
長生固非道,得道自長生。書不傳關(guān)尹,言誰契廣成。
羅浮觀日出,句曲聽松聲。聞?wù)f長安好,何妨醉太平。
長生固非道,得道自長生。書不傳關(guān)尹,言誰契廣成。
羅浮觀日出,句曲聽松聲。聞?wù)f長安好,何妨醉太平。
:
汪東
一葉落。西風(fēng)惡。遠(yuǎn)人似葉更飄泊。露零屐齒寒,徘徊闌干角。
闌干角。影動秋千索。
一葉落。西風(fēng)惡。遠(yuǎn)人似葉更飄泊。露零屐齒寒,徘徊闌幹角。
闌幹角。影動秋千索。
明代:
王紱
泉聲山色古今同,師去尤能繼若翁。臨別自慚無可贈,一枝聊為助清風(fēng)。
泉聲山色古今同,師去尤能繼若翁。臨別自慚無可贈,一枝聊為助清風(fēng)。