詩偈 其七十八
詩偈 其七十八。唐代。龐蘊(yùn)。 我見好畜生，知是嘍羅漢。枉法取人錢，誇道能計算。得即渾家用，受苦沒人伴。有力任他騎，棒鞭脊上楦。觜上著{金革}頭，口中銜鐵片。項領(lǐng)被磨穿，鼻孔芒繩絆。自種還自收，佛也不能斷。
[唐代]：龐蘊(yùn)
我見好畜生，知是嘍羅漢。枉法取人錢，誇道能計算。
得即渾家用，受苦沒人伴。有力任他騎，棒鞭脊上楦。
觜上著{金革}頭，口中銜鐵片。項領(lǐng)被磨穿，鼻孔芒繩絆。
自種還自收，佛也不能斷。
我見好畜生，知是嘍羅漢。枉法取人錢，誇道能計算。
得即渾家用，受苦沒人伴。有力任他騎，棒鞭脊上楦。
觜上著{金革}頭，口中銜鐵片。項領(lǐng)被磨穿，鼻孔芒繩絆。
自種還自收，佛也不能斷。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代：
李處權(quán)
御風(fēng)縹緲云霞衣，驂龍翳鳳相追隨。
三秀為糧桂為醑，玉笛送酒雙童吹。
禦風(fēng)縹緲雲(yún)霞衣，驂龍翳鳳相追隨。
三秀為糧桂為醑，玉笛送酒雙童吹。
明代：
方孝孺
三代賓興法尚存，每因取士嘆斯文。近來眼病無聊甚，豈復(fù)能空冀北群。
三代賓興法尚存，每因取士歎斯文。近來眼病無聊甚，豈複能空冀北群。
宋代：
陸游
清世念遺民，常情重老人。
饋漿煩郡府，分胙媿鄉(xiāng)鄰。
清世念遺民，常情重老人。
饋漿煩郡府，分胙媿鄉(xiāng)鄰。
明代：
王夫之
零露潤枯桑，運(yùn)回辭故枝。棲禽深婉昵，欲與終因依。
竟夕不相保，何況延晨吹。晶宇垂玉繩，瑤光空陸離。
零露潤枯桑，運(yùn)回辭故枝。棲禽深婉昵，欲與終因依。
竟夕不相保，何況延晨吹。晶宇垂玉繩，瑤光空陸離。
宋代：
王十朋
英英道山友，贈我深林芳。入室與俱化，同心如此香。
紉之可為佩，不采庸何傷。三復(fù)韓子操，援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
英英道山友，贈我深林芳。入室與俱化，同心如此香。
紉之可為佩，不采庸何傷。三複韓子操，援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
清代：
繆徵甲
嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，后之繼者難為賢。
瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。
嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，後之繼者難為賢。
瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。