見物便見心
見物便見心。宋代。張伯端。 見物便見心，無物心不現(xiàn)。十方通塞中，真心無不遍。若生知識(shí)解，卻成顛倒見。睹境能無心，始見菩提面。
[宋代]：張伯端
見物便見心，無物心不現(xiàn)。
十方通塞中，真心無不遍。
若生知識(shí)解，卻成顛倒見。
睹境能無心，始見菩提面。
見物便見心，無物心不現(xiàn)。
十方通塞中，真心無不遍。
若生知識(shí)解，卻成顛倒見。
睹境能無心，始見菩提面。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
明代：
程敏政
秀水城東學(xué)士阡，寸心常繞瓣香前。聞君當(dāng)日曾相見，屈指流光二十年。
秀水城東學(xué)士阡，寸心常繞瓣香前。聞君當(dāng)日曾相見，屈指流光二十年。
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金鑒才
花逐流泉坐暮春，客來強(qiáng)作永和人。可憐修竹觴吟處，天地?zé)o憂物事新。
花逐流泉坐暮春，客來強(qiáng)作永和人。可憐修竹觴吟處，天地?zé)o憂物事新。
元代：
岑安卿
崖陰滴珠璣，清蓄鮫人泣。瓷罌汲新寒，滿貯歸須急。
外滲如方諸，中乾匪人吸。君看鉛汞流，金鐵猶漏濕。
崖陰滴珠璣，清蓄鮫人泣。瓷罌汲新寒，滿貯歸須急。
外滲如方諸，中乾匪人吸。君看鉛汞流，金鐵猶漏濕。
宋代：
陶夢(mèng)桂
一生受用燕營(yíng)窠，百歲光陰馬駐坡。
晚境喜無干己事，故人遠(yuǎn)寄歇心歌。
一生受用燕營(yíng)窠，百歲光陰馬駐坡。
晚境喜無幹己事，故人遠(yuǎn)寄歇心歌。
宋代：
岳珂
金城十仞據(jù)陽池，三鎮(zhèn)高扃死不隨。
自是天恩浹肌髓，不關(guān)左衽限戎夷。
金城十仞據(jù)陽池，三鎮(zhèn)高扃死不隨。
自是天恩浹肌髓，不關(guān)左衽限戎夷。
宋代：
釋道川
蝴蜂休戀舊時(shí)窼，五百郎君不奈何。欲火逼來無走路，癡心要上白牛車。
門前羊鹿權(quán)為喻，室內(nèi)啀喍總是訛。蓬?臭煙相惱處，出身不用動(dòng)干戈。
蝴蜂休戀舊時(shí)窼，五百郎君不奈何。欲火逼來無走路，癡心要上白牛車。
門前羊鹿權(quán)為喻，室內(nèi)啀喍總是訛。蓬?臭煙相惱處，出身不用動(dòng)幹戈。