即心是佛頌
即心是佛頌。宋代。張伯端。 佛即心兮心即佛，心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心，始是真如法身佛。法身佛，沒(méi)模樣，一顆圓光含萬(wàn)象。無(wú)體之體即真體，無(wú)相之相即實(shí)相。非色非空非不空，不動(dòng)不靜不來(lái)往。無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú)，難取難舍難聽(tīng)望。內(nèi)外圓通到處通，一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬(wàn)個(gè)同。知之須會(huì)無(wú)心法，不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無(wú)所為，便是南無(wú)及迦葉。
佛即心兮心即佛，心佛從來(lái)皆妄物。
若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心，始是真如法身佛。
法身佛，沒(méi)模樣，
一顆圓光含萬(wàn)象。無(wú)體之體即真體，
無(wú)相之相即實(shí)相。非色非空非不空，
不動(dòng)不靜不來(lái)往。無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú)，
難取難舍難聽(tīng)望。內(nèi)外圓通到處通，
一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大千界，
一個(gè)身心萬(wàn)個(gè)同。知之須會(huì)無(wú)心法，
不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無(wú)所為，
便是南無(wú)及迦葉。
張伯端簡(jiǎn)介
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔 ? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕猜你喜歡
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