火記六百篇
火記六百篇。宋代。張伯端。 火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子時(shí)發(fā)陽(yáng)火，二百一十六。午時(shí)起陰爻，十八八個(gè)足。鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。陰盡變純陽(yáng)，體貌如瓊玉。
[宋代]：張伯端
火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子時(shí)發(fā)陽(yáng)火，二百一十六。
午時(shí)起陰爻，十八八個(gè)足。
鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。
陰盡變純陽(yáng)，體貌如瓊玉。
火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子時(shí)發(fā)陽(yáng)火，二百一十六。
午時(shí)起陰爻，十八八個(gè)足。
鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。
陰盡變純陽(yáng)，體貌如瓊玉。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
宋代：
釋普度
文彩全彰拄杖頭，吳山楚水興悠悠。
江聲一夜催行色，踏斷石橋方始休。
文彩全彰拄杖頭，吳山楚水興悠悠。
江聲一夜催行色，踏斷石橋方始休。
明代：
黎民表
招搖有桂樹(shù)，結(jié)根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。
以茲孤直性，貢之白玉墀。春風(fēng)被蘭茝，榮耀同一時(shí)。
招搖有桂樹(shù)，結(jié)根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。
以茲孤直性，貢之白玉墀。春風(fēng)被蘭茝，榮耀同一時(shí)。
唐代：
耿湋
遠(yuǎn)國(guó)通王化，儒林得使臣。六君成典冊(cè)，萬(wàn)里奉絲綸。
云水連孤棹，恩私在一身。悠悠龍節(jié)去，渺渺蜃樓新。
望里行還暮，波中歲又春。昏明看日御，靈怪問(wèn)舟人。
遠(yuǎn)國(guó)通王化，儒林得使臣。六君成典冊(cè)，萬(wàn)裡奉絲綸。
雲(yún)水連孤棹，恩私在一身。悠悠龍節(jié)去，渺渺蜃樓新。
望裡行還暮，波中歲又春。昏明看日禦，靈怪問(wèn)舟人。
明代：
孫緒
拂袖拜三賢，云霞映暮天。孤忠徒自許，一死竟誰(shuí)憐。
玄化昭心事，丹誠(chéng)付簡(jiǎn)編。明禋逢盛世，肸蚃自年年。
拂袖拜三賢，雲(yún)霞映暮天。孤忠徒自許，一死竟誰(shuí)憐。
玄化昭心事，丹誠(chéng)付簡(jiǎn)編。明禋逢盛世，肸蚃自年年。
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玄燁
山徑紆徐合，溪聲到處聞。竹深陰戛日，木古勢(shì)干云。
倚檻聽(tīng)啼鳥(niǎo)，攀崖采異芬。韶華春已半，萬(wàn)物各欣欣。
山徑紆徐合，溪聲到處聞。竹深陰戛日，木古勢(shì)幹雲(yún)。
倚檻聽(tīng)啼鳥(niǎo)，攀崖采異芬。韶華春已半，萬(wàn)物各欣欣。
清代：
繆徵甲
嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，后之繼者難為賢。
瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。
嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，後之繼者難為賢。
瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。