《詩(shī)偈 其五十八》拼音版

唐代龐蘊(yùn)

詩(shī)shīshí--páng蘊(yùn)yùn

shìshàngchǔnchǔnzhě,xiāng見(jiàn)jiànzhǐlùnqián。zhāngsānbǎiguàn,yǒuqiān。

zhàozhéquèběnliùtàizhūnzhān。。kǒuchángtánsān業(yè),xīnzhōnghuǒrán。

chīlángyǎo,tānguǐcuōtóuqiān。yǒujiǎo復(fù)yǒu,,開(kāi)kāiyǎnchángshuìmián。

luóshātóngxīn,見(jiàn)jiànqīngtiān。qīngtiān見(jiàn)jiàn結(jié)jiéyīnyuán。

龐蘊(yùn)簡(jiǎn)介

唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介

龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。

...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇)
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