詩(shī)偈 其二十七
詩(shī)偈 其二十七。唐代。龐蘊(yùn)。 爺娘聞子來(lái),端坐見(jiàn)咍咍。我所有寶藏,分付鑰匙開(kāi)。非論窮子富,舉國(guó)免三災(zāi)。如意用無(wú)盡,更不受胞胎。逍遙無(wú)障礙,終日見(jiàn)如來(lái)。
[唐代]:龐蘊(yùn)
爺娘聞子來(lái),端坐見(jiàn)咍咍。我所有寶藏,分付鑰匙開(kāi)。
非論窮子富,舉國(guó)免三災(zāi)。如意用無(wú)盡,更不受胞胎。
逍遙無(wú)障礙,終日見(jiàn)如來(lái)。
爺娘聞子來(lái),端坐見(jiàn)咍咍。我所有寶藏,分付鑰匙開(kāi)。
非論窮子富,舉國(guó)免三災(zāi)。如意用無(wú)盡,更不受胞胎。
逍遙無(wú)障礙,終日見(jiàn)如來(lái)。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代:
翁心存
人子朝暮出,倚閭尚徬徨。千里與萬(wàn)里,極目何能望。
嚙指忽心動(dòng),引領(lǐng)祇內(nèi)傷。伊余髫齔時(shí),隨侍于朐陽(yáng)。
人子朝暮出,倚閭尚徬徨。千裡與萬(wàn)裡,極目何能望。
齧指忽心動(dòng),引領(lǐng)祇內(nèi)傷。伊餘髫齔時(shí),隨侍于朐陽(yáng)。
明代:
于慎行
沈香亭北醉多時(shí),霜后依然絕代姿。道是經(jīng)秋渾不解,先春早發(fā)向陽(yáng)枝。
沈香亭北醉多時(shí),霜後依然絕代姿。道是經(jīng)秋渾不解,先春早發(fā)向陽(yáng)枝。
宋代:
劉子翚
寒聲晚移林,殘臘無(wú)幾日。
高人擁楮眠,臠卷意自適。
寒聲晚移林,殘臘無(wú)幾日。
高人擁楮眠,臠卷意自適。
明代:
程敏政
落日秋山起白云,森森松檜擁高墳。賢名百世應(yīng)難滅,中有天家諭祭文。
落日秋山起白雲(yún),森森松檜擁高墳。賢名百世應(yīng)難滅,中有天家諭祭文。
元代:
周權(quán)
東華厭逐軟紅塵,一見(jiàn)潘郎興味真。落落孤松霄壑志,昂昂野鶴水云身。
關(guān)山客夢(mèng)三更月,驛路梅花十里春。誰(shuí)唱渭城朝雨曲,坐中愁絕未歸人。
東華厭逐軟紅塵,一見(jiàn)潘郎興味真。落落孤松霄壑志,昂昂野鶴水雲(yún)身。
關(guān)山客夢(mèng)三更月,驛路梅花十裡春。誰(shuí)唱渭城朝雨曲,坐中愁絕未歸人。
宋代:
陳著
朝家相真賢,表表梧桐樹(shù)。
群賢如鳳皇,飛翔得依附。
朝家相真賢,表表梧桐樹(shù)。
群賢如鳳皇,飛翔得依附。