詩(shī)偈 其二十七
詩(shī)偈 其二十七。唐代。龐蘊(yùn)。 爺娘聞子來(lái)，端坐見(jiàn)咍咍。我所有寶藏，分付鑰匙開(kāi)。非論窮子富，舉國(guó)免三災(zāi)。如意用無(wú)盡，更不受胞胎。逍遙無(wú)障礙，終日見(jiàn)如來(lái)。
[唐代]：龐蘊(yùn)
爺娘聞子來(lái)，端坐見(jiàn)咍咍。我所有寶藏，分付鑰匙開(kāi)。
非論窮子富，舉國(guó)免三災(zāi)。如意用無(wú)盡，更不受胞胎。
逍遙無(wú)障礙，終日見(jiàn)如來(lái)。
爺娘聞子來(lái)，端坐見(jiàn)咍咍。我所有寶藏，分付鑰匙開(kāi)。
非論窮子富，舉國(guó)免三災(zāi)。如意用無(wú)盡，更不受胞胎。
逍遙無(wú)障礙，終日見(jiàn)如來(lái)。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
翁心存
人子朝暮出，倚閭尚徬徨。千里與萬(wàn)里，極目何能望。
嚙指忽心動(dòng)，引領(lǐng)祇內(nèi)傷。伊余髫齔時(shí)，隨侍于朐陽(yáng)。
人子朝暮出，倚閭尚徬徨。千裡與萬(wàn)裡，極目何能望。
齧指忽心動(dòng)，引領(lǐng)祇內(nèi)傷。伊餘髫齔時(shí)，隨侍于朐陽(yáng)。
明代：
于慎行
沈香亭北醉多時(shí)，霜后依然絕代姿。道是經(jīng)秋渾不解，先春早發(fā)向陽(yáng)枝。
沈香亭北醉多時(shí)，霜後依然絕代姿。道是經(jīng)秋渾不解，先春早發(fā)向陽(yáng)枝。
宋代：
劉子翚
寒聲晚移林，殘臘無(wú)幾日。
高人擁楮眠，臠卷意自適。
寒聲晚移林，殘臘無(wú)幾日。
高人擁楮眠，臠卷意自適。
明代：
程敏政
落日秋山起白云，森森松檜擁高墳。賢名百世應(yīng)難滅，中有天家諭祭文。
落日秋山起白雲(yún)，森森松檜擁高墳。賢名百世應(yīng)難滅，中有天家諭祭文。
元代：
周權(quán)
東華厭逐軟紅塵，一見(jiàn)潘郎興味真。落落孤松霄壑志，昂昂野鶴水云身。
關(guān)山客夢(mèng)三更月，驛路梅花十里春。誰(shuí)唱渭城朝雨曲，坐中愁絕未歸人。
東華厭逐軟紅塵，一見(jiàn)潘郎興味真。落落孤松霄壑志，昂昂野鶴水雲(yún)身。
關(guān)山客夢(mèng)三更月，驛路梅花十裡春。誰(shuí)唱渭城朝雨曲，坐中愁絕未歸人。
宋代：
陳著
朝家相真賢，表表梧桐樹(shù)。
群賢如鳳皇，飛翔得依附。
朝家相真賢，表表梧桐樹(shù)。
群賢如鳳皇，飛翔得依附。