袁氏先廟碑附詩
袁氏先廟碑附詩。唐代。韓愈。 袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發論。司徒任德，忍不錮人。收功厥后，五公重尊。晉氏于南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。南州勤治，取最不懈。當陽耽經，唯義之畏。石州烈烈，學專春秋。懿哉咸寧，不名一休。趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰。出把將符，群州承楷。數以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢即宜，以諏以龜。以平其巇，屋墻持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進室，親登籩铏。肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。于汝孝嗣，以報以祗。凡我有今，非本曷思。刻詩牲系，維以告之。
[唐代]：韓愈
袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發論。司徒任德，忍不錮人。
收功厥后，五公重尊。晉氏于南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。
南州勤治，取最不懈。當陽耽經，唯義之畏。石州烈烈，學專春秋。
懿哉咸寧，不名一休。趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰。
出把將符，群州承楷。數以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。
柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢即宜，以諏以龜。
以平其巇，屋墻持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進室，親登籩铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。
于汝孝嗣，以報以祗。凡我有今，非本曷思。刻詩牲系，維以告之。
袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發論。司徒任德，忍不錮人。
收功厥後，五公重尊。晉氏于南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。
南州勤治，取最不懈。當陽耽經，唯義之畏。石州烈烈，學專春秋。
懿哉鹹甯，不名一休。趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰。
出把將符，群州承楷。數以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。
柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢即宜，以諏以龜。
以平其巇，屋牆持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進室，親登籩铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。
于汝孝嗣，以報以祗。凡我有今，非本曷思。刻詩牲系，維以告之。
唐代·韓愈的簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔
? 韓愈的詩(357篇) 〕
明代：
于慎行
云間神闕九關開，樹杪仙輿萬乘來。霧雨蕭蕭陰輦路，松楸郁郁鎖城臺。
摐金大樂空山應，裸玉崇儀列辟陪。聞道龍衣親負土，漢家原廟不勝哀。
雲間神闕九關開，樹杪仙輿萬乘來。霧雨蕭蕭陰輦路，松楸郁郁鎖城臺。
摐金大樂空山應，裸玉崇儀列辟陪。聞道龍衣親負土，漢家原廟不勝哀。
清代：
毛奇齡
西施歌館舊城東。畫棟朱欄映碧空。花絮陰陰趁晚風。
翠重重。石上胭脂墮雨紅。
西施歌館舊城東。畫棟朱欄映碧空。花絮陰陰趁晚風。
翠重重。石上胭脂墮雨紅。
清代：
張善恒
不耐蕭條甚，秋思苦自吟。愁添千里雁，夢冷十年心。
重以思兄念，因之別恨深。登城間散步，風雨滿霜林。
不耐蕭條甚，秋思苦自吟。愁添千裡雁，夢冷十年心。
重以思兄念，因之別恨深。登城間散步，風雨滿霜林。
：
王洪
碧嶂丹崖瀉不停，翠微云凈轉分明。春風不散空中影，夜月偏聞樹底聲。
內苑分來瑤草合，御橋流出鳳池平。仙源信與人間別，歲歲年年長自清。
碧嶂丹崖瀉不停，翠微雲淨轉分明。春風不散空中影，夜月偏聞樹底聲。
內苑分來瑤草合，禦橋流出鳳池平。仙源信與人間別，歲歲年年長自清。
清代：
周翼椿
仄仄輕寒褪袷衣。清和天氣夏來時。雨馀新綠連云暗，風過殘紅滿院飛。
焚百和，理金徽。新詞自詠送春歸。春駒不識韶華去，猶逐馀香飐粉衣。
仄仄輕寒褪袷衣。清和天氣夏來時。雨馀新綠連雲暗，風過殘紅滿院飛。
焚百和，理金徽。新詞自詠送春歸。春駒不識韶華去，猶逐馀香飐粉衣。