詩(shī)偈 其一○一
詩(shī)偈 其一○一。唐代。龐蘊(yùn)。 我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
[唐代]：龐蘊(yùn)
我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。
我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。
我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
沈溎
山徑崔嵬不易行，扶搖直上午風(fēng)輕。鞏關(guān)西望河千里，一抹煙云絕頂生。
山徑崔嵬不易行，扶搖直上午風(fēng)輕。鞏關(guān)西望河千裡，一抹煙雲(yún)絕頂生。
元代：
陳基
早春相見(jiàn)又經(jīng)秋，秋水迢迢阻泛舟。
每見(jiàn)玉山問(wèn)消息，荔漿何日寄江樓？
早春相見(jiàn)又經(jīng)秋，秋水迢迢阻泛舟。
每見(jiàn)玉山問(wèn)消息，荔漿何日寄江樓？
宋代：
丘處機(jī)
海曲山河洞府低，蓬壺閬苑海東西。仙人玉女時(shí)游集，不許桃源過(guò)客迷。
海曲山河洞府低，蓬壺閬苑海東西。仙人玉女時(shí)遊集，不許桃源過(guò)客迷。
清代：
陳恭尹
操存不改舊書生，幾載官衙飯菜羹。小郭自臨三水上，十州同識(shí)獨(dú)清名。
俸錢每用填民歉，坐舫時(shí)因送客行。我從能言言不盡，口碑先已到神京。
操存不改舊書生，幾載官衙飯菜羹。小郭自臨三水上，十州同識(shí)獨(dú)清名。
俸錢每用填民歉，坐舫時(shí)因送客行。我從能言言不盡，口碑先已到神京。
：
釋法薰
腰石碓坊舂，不識(shí)一丁字。無(wú)樹(shù)亦無(wú)臺(tái)，猶傳缽袋子。
腰石碓坊舂，不識(shí)一丁字。無(wú)樹(shù)亦無(wú)臺(tái)，猶傳缽袋子。
宋代：
張耒
隕葉鳥(niǎo)不顧，枯莖蟲(chóng)莫吟。
野荒田已獲，江暗夕多陰。
隕葉鳥(niǎo)不顧，枯莖蟲(chóng)莫吟。
野荒田已獲，江暗夕多陰。