詩偈 其一四九
詩偈 其一四九。唐代。龐蘊。 外求非是寶，無念自家珍。心外求佛法，總是倒行人。般若名尚假，豈可更依文。有相皆虛妄，無形實是真。
[唐代]：龐蘊
外求非是寶，無念自家珍。心外求佛法，總是倒行人。
般若名尚假，豈可更依文。有相皆虛妄，無形實是真。
外求非是寶，無念自家珍。心外求佛法，總是倒行人。
般若名尚假，豈可更依文。有相皆虛妄，無形實是真。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
明代：
陳秉祥
黏禾收早糯收遲，賽社歸來日暮時。草具杯盆延父老，瓜分梨棗到童兒。
墻頭綠掛絲瓜子，屋角紅裝錦菊枝。不怕新霜迎葛屨，禦寒先制木棉衣。
黏禾收早糯收遲，賽社歸來日暮時。草具杯盆延父老，瓜分梨棗到童兒。
牆頭綠掛絲瓜子，屋角紅裝錦菊枝。不怕新霜迎葛屨，禦寒先制木棉衣。
宋代：
蘇頌
聞君八法擅臨池，擪押工夫世少知。學(xué)者伏膺虞秘監(jiān)，時賢求范永禪師。
流傳異日須懸?guī)?，交質(zhì)何人敢對棋。斂手姜芽柳家樣，解嘲幾困老劉詩。
聞君八法擅臨池，擪押工夫世少知。學(xué)者伏膺虞秘監(jiān)，時賢求範(fàn)永禪師。
流傳異日須懸?guī)ぃ毁|(zhì)何人敢對棋。斂手姜芽柳家樣，解嘲幾困老劉詩。
宋代：
趙孟堅
二祖霜臺有烈聲，傳家文憲見先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
二祖霜臺有烈聲，傳家文憲見先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
：
陳益稷
哲人萎矣棟梁傾，回首西風(fēng)涕暗零。三世功名今古史，百年過客短長亭。
手扶紅日名猶在，身就黃粱夢不醒。記取汾陽舊勛業(yè)，紫薇留種繼芳馨。
哲人萎矣棟梁傾，回首西風(fēng)涕暗零。三世功名今古史，百年過客短長亭。
手扶紅日名猶在，身就黃粱夢不醒。記取汾陽舊勳業(yè)，紫薇留種繼芳馨。
：
王惟一
大道古今一脈，圣人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不見。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見。
元代：
譚處端
舍俗修行，超塵歸素。安恬寂淡忘思慮。顛狂猿馬鎖空房，靈源一點常教住。
莫覓金翁，休搜龍虎。清清閑暇逍遙做?；埏L(fēng)吹散嶺頭云，一輪月照曹溪路。
舍俗修行，超塵歸素。安恬寂淡忘思慮。顛狂猿馬鎖空房，靈源一點常教住。
莫覓金翁，休搜龍虎。清清閑暇逍遙做。慧風(fēng)吹散嶺頭雲(yún)，一輪月照曹溪路。