詩(shī)偈 其一六二
詩(shī)偈 其一六二。唐代。龐蘊(yùn)。 耳聞他罵詈，心知口莫對(duì)。惡亦不須嫌，好亦不須愛(ài)?；磉_(dá)無(wú)關(guān)津，虛空無(wú)掛礙。此真不動(dòng)物，亦名觀自在。
[唐代]：龐蘊(yùn)
耳聞他罵詈，心知口莫對(duì)。惡亦不須嫌，好亦不須愛(ài)。
豁達(dá)無(wú)關(guān)津，虛空無(wú)掛礙。此真不動(dòng)物，亦名觀自在。
耳聞他罵詈，心知口莫對(duì)。惡亦不須嫌，好亦不須愛(ài)。
豁達(dá)無(wú)關(guān)津，虛空無(wú)掛礙。此真不動(dòng)物，亦名觀自在。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
戴復(fù)古
山林勝處說(shuō)天臺(tái)，仙佛多從此地棲。
司馬八篇通道妙，豐干一語(yǔ)指人迷。
山林勝處說(shuō)天臺(tái)，仙佛多從此地棲。
司馬八篇通道妙，豐幹一語(yǔ)指人迷。
宋代：
俞德鄰
山林何所樂(lè)，佳興四時(shí)同。琴罷庭留月，酒殘松度風(fēng)。
鶴歸蒼漢外，猿叫碧蘿中。卻笑磻溪叟，區(qū)區(qū)理釣筒。
山林何所樂(lè)，佳興四時(shí)同。琴罷庭留月，酒殘松度風(fēng)。
鶴歸蒼漢外，猿叫碧蘿中。卻笑磻溪叟，區(qū)區(qū)理釣筒。
宋代：
張耒
午景蔽浮云，芳林散清雨。
虛窗度遙吹，稍覺(jué)青葉舉。
午景蔽浮雲(yún)，芳林散清雨。
虛窗度遙吹，稍覺(jué)青葉舉。
明代：
沈周
汝寡無(wú)丁男，托命惟一女?；钍勒鎻U人，盲瘖無(wú)乃是。
今年女有育，正月利弧矢。乃是四日生，六日方聞喜。
汝寡無(wú)丁男，托命惟一女?；钍勒鎻U人，盲瘖無(wú)乃是。
今年女有育，正月利弧矢。乃是四日生，六日方聞喜。
宋代：
許及之
不見(jiàn)融州夏涉秋，居然款對(duì)豁羈愁。
猶存尊足憐同病，不擊虛舟任打頭。
不見(jiàn)融州夏涉秋，居然款對(duì)豁羈愁。
猶存尊足憐同病，不擊虛舟任打頭。
宋代：
蘇軾
詞源灩灩波頭展，清唱一聲巖谷滿。
未容雪積句先高，豈獨(dú)湖開(kāi)心自遠(yuǎn)。
詞源灩灩波頭展，清唱一聲巖谷滿。
未容雪積句先高，豈獨(dú)湖開(kāi)心自遠(yuǎn)。