西江月·丹是色身至寶
西江月·丹是色身至寶。宋代。張伯端。 丹是色身至寶,煉成變化無窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。不待他身后世,現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾后誰能繼踵。
[宋代]:張伯端
丹是色身至寶,煉成變化無窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。
不待他身后世,現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾后誰能繼踵。
丹是色身至寶,煉成變化無窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。
不待他身後世,現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾後誰能繼踵。
唐代·張伯端的簡介
張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
清代:
洪亮吉
莫聽阿干歌,阿干心獨苦。棘城西去白蘭山,茫茫隔今古。
阿干為弟言,馬傷君莫怒。弟言報阿干,連枝本同父。
莫聽阿幹歌,阿幹心獨苦。棘城西去白蘭山,茫茫隔今古。
阿幹為弟言,馬傷君莫怒。弟言報阿幹,連枝本同父。
明代:
羅玘
陽羨城邊水,征西廟后山。氣應(yīng)作云雨,公獨住中間。
昔道九州隘,今隨一鶴閒。且當(dāng)熙皞?cè)眨壕岂v酡顏。
陽羨城邊水,征西廟後山。氣應(yīng)作雲(yún)雨,公獨住中間。
昔道九州隘,今隨一鶴閒。且當(dāng)熙皞?cè)?,春酒駐酡顔。
清代:
龔自珍
祖父頭銜舊熲光,祠曹我亦試為郎。
君恩夠向漁樵說,篆墓何須百字長。
祖父頭銜舊熲光,祠曹我亦試為郎。
君恩夠向漁樵說,篆墓何須百字長。
明代:
楊士奇
歸來語向誰,白發(fā)故交稀。滿目亭臺好,傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑,慚過釣魚磯。童子何知我,猶嗤舊素衣。
歸來語向誰,白發(fā)故交稀。滿目亭臺好,傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑,慚過釣魚磯。童子何知我,猶嗤舊素衣。
明代:
王彥泓
掠鬢初齊側(cè)眼看,紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見,貝齒畏痕恰惱歡。
掠鬢初齊側(cè)眼看,紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見,貝齒畏痕恰惱歡。
明代:
佘翔
北斗天高不可從,靈巖壁立翠重重。松間此日來雙鶴,云里何年駐六龍。
短褐朝元隨羽節(jié),空山采秀躡仙蹤。日斜笑倚盧敖杖,谷口西風(fēng)落暝鐘。
北鬥天高不可從,靈巖壁立翠重重。松間此日來雙鶴,雲(yún)裡何年駐六龍。
短褐朝元隨羽節(jié),空山采秀躡仙蹤。日斜笑倚盧敖杖,谷口西風(fēng)落暝鐘。