詩偈 其一一九
詩偈 其一一九。唐代。龐蘊。 報汝世人莫癡憨，暫時權住此草庵。無想衣食飽暖后，世間有物不須貪。此身幻化如燈焰，須臾不覺即頭南。
[唐代]：龐蘊
報汝世人莫癡憨，暫時權住此草庵。無想衣食飽暖后，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺即頭南。
報汝世人莫癡憨，暫時權住此草庵。無想衣食飽暖後，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺即頭南。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
明代：
林俊
海山屈蟠樹如織，寶甕金莖露猶滴。一度春風一度花，如此風光那會得。
武陵天臺云錦堆，禹糧堯韭同蒼苔。伐毛洗髓即年歲，對花食實能幾回。
海山屈蟠樹如織，寶甕金莖露猶滴。一度春風一度花，如此風光那會得。
武陵天臺雲錦堆，禹糧堯韭同蒼苔。伐毛洗髓即年歲，對花食實能幾回。
明代：
袁凱
只今何處無黃菊，醉著茅茨有幾人？賢婦稍能知此意，殺雞為黍莫辭貧。
隻今何處無黃菊，醉著茅茨有幾人？賢婦稍能知此意，殺雞為黍莫辭貧。
宋代：
鄭剛中
聞說吳郎入漢中，掃除亭榭祝東風。
三年不與故人醉，留取數枝桃杏紅。
聞說吳郎入漢中，掃除亭榭祝東風。
三年不與故人醉，留取數枝桃杏紅。
元代：
胡天游
昔我之來柳依依，今我之別山川落葉聲離離。停杯撫劍不能別，此別不飲將何如。
長魚橫盤尾如帚，六龍行炙膳夫手。我自長歌子有酒，男兒快意三百杯。
昔我之來柳依依，今我之別山川落葉聲離離。停杯撫劍不能別，此別不飲將何如。
長魚橫盤尾如帚，六龍行炙膳夫手。我自長歌子有酒，男兒快意三百杯。
唐代：
毛文錫
滴滴銅壺寒漏咽，醉紅樓月。宴余香殿會鴛衾，蕩春心。
真珠簾下曉光侵，鶯語隔瓊林。寶帳欲開慵起，戀情深。
滴滴銅壺寒漏咽，醉紅樓月。宴餘香殿會鴛衾，蕩春心。
真珠簾下曉光侵，鶯語隔瓊林。寶帳欲開慵起，戀情深。
：
沙曾達
縱橫經籍喜幽居，滿架琳瑯勝五車。圖著身心能闡發，不同高閣飽蟫魚。
縱橫經籍喜幽居，滿架琳瑯勝五車。圖著身心能闡發，不同高閣飽蟫魚。