詩(shī)偈 其一五四
詩(shī)偈 其一五四。唐代。龐蘊(yùn)。 報(bào)汝尋真理,偷生佯不聞。及其身命卒,心口便紛紜。我命不能與,將錢(qián)別雇人。為讀如來(lái)教,救護(hù)我精神。
[唐代]:龐蘊(yùn)
報(bào)汝尋真理,偷生佯不聞。及其身命卒,心口便紛紜。
我命不能與,將錢(qián)別雇人。為讀如來(lái)教,救護(hù)我精神。
報(bào)汝尋真理,偷生佯不聞。及其身命卒,心口便紛紜。
我命不能與,將錢(qián)別雇人。為讀如來(lái)教,救護(hù)我精神。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱(chēng)龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代:
范成大
河傾海立夜翻盆,不獨(dú)妨燈更損春。
凍澀笙簧猶可耐,滴皴梅頰勢(shì)須嗔。
河傾海立夜翻盆,不獨(dú)妨燈更損春。
凍澀笙簧猶可耐,滴皴梅頰勢(shì)須嗔。
宋代:
韓淲
蝴蝶為莊周,黃粱熟邯鄲。蘧然一夢(mèng)覺(jué),茫茫天壤間。
相推明日月,來(lái)往成暑寒。山林與鐘鼎,胸中了不干。
蝴蝶為莊周,黃粱熟邯鄲。蘧然一夢(mèng)覺(jué),茫茫天壤間。
相推明日月,來(lái)往成暑寒。山林與鐘鼎,胸中了不幹。
唐代:
王建
五女誓終養(yǎng),貞孝內(nèi)自持。兔絲自縈紆,不上青松枝。
晨昏在親傍,閑則讀書(shū)詩(shī)。自得圣人心,不因儒者知。
五女誓終養(yǎng),貞孝內(nèi)自持。兔絲自縈紆,不上青松枝。
晨昏在親傍,閑則讀書(shū)詩(shī)。自得聖人心,不因儒者知。
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吳德功
曉起登山隴,優(yōu)游緩步行。日從峰隙漏,風(fēng)自澗中生。
嵐氣千層潤(rùn),巖泉一片清。縱觀滄海外,帆影眼前呈。
曉起登山隴,優(yōu)遊緩步行。日從峰隙漏,風(fēng)自澗中生。
嵐氣千層潤(rùn),巖泉一片清。縱觀滄海外,帆影眼前呈。
明代:
王廷陳
芳春驟青驪,遨游楚江濱。道旁若堂封,云是呂王墳。
衢路化陌阡,臺(tái)館盡燒焚。陰風(fēng)嘯寒鴟,古隧翔狐群。
芳春驟青驪,遨遊楚江濱。道旁若堂封,雲(yún)是呂王墳。
衢路化陌阡,臺(tái)館盡燒焚。陰風(fēng)嘯寒鴟,古隧翔狐群。
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吳儼
白屋無(wú)遺業(yè),青年自立家。眾皆稱(chēng)汝儉,我獨(dú)惡人奢。
客到惟供茗,春來(lái)不種花。有田仍負(fù)郭,著意樹(shù)桑麻。
白屋無(wú)遺業(yè),青年自立家。衆(zhòng)皆稱(chēng)汝儉,我獨(dú)惡人奢。
客到惟供茗,春來(lái)不種花。有田仍負(fù)郭,著意樹(shù)桑麻。