詩(shī)偈 其一五四
詩(shī)偈 其一五四。唐代。龐蘊(yùn)。 報(bào)汝尋真理，偷生佯不聞。及其身命卒，心口便紛紜。我命不能與，將錢(qián)別雇人。為讀如來(lái)教，救護(hù)我精神。
[唐代]：龐蘊(yùn)
報(bào)汝尋真理，偷生佯不聞。及其身命卒，心口便紛紜。
我命不能與，將錢(qián)別雇人。為讀如來(lái)教，救護(hù)我精神。
報(bào)汝尋真理，偷生佯不聞。及其身命卒，心口便紛紜。
我命不能與，將錢(qián)別雇人。為讀如來(lái)教，救護(hù)我精神。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
范成大
河傾海立夜翻盆，不獨(dú)妨燈更損春。
凍澀笙簧猶可耐，滴皴梅頰勢(shì)須嗔。
河傾海立夜翻盆，不獨(dú)妨燈更損春。
凍澀笙簧猶可耐，滴皴梅頰勢(shì)須嗔。
宋代：
韓淲
蝴蝶為莊周，黃粱熟邯鄲。蘧然一夢(mèng)覺(jué)，茫茫天壤間。
相推明日月，來(lái)往成暑寒。山林與鐘鼎，胸中了不干。
蝴蝶為莊周，黃粱熟邯鄲。蘧然一夢(mèng)覺(jué)，茫茫天壤間。
相推明日月，來(lái)往成暑寒。山林與鐘鼎，胸中了不幹。
唐代：
王建
五女誓終養(yǎng)，貞孝內(nèi)自持。兔絲自縈紆，不上青松枝。
晨昏在親傍，閑則讀書(shū)詩(shī)。自得圣人心，不因儒者知。
五女誓終養(yǎng)，貞孝內(nèi)自持。兔絲自縈紆，不上青松枝。
晨昏在親傍，閑則讀書(shū)詩(shī)。自得聖人心，不因儒者知。
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吳德功
曉起登山隴，優(yōu)游緩步行。日從峰隙漏，風(fēng)自澗中生。
嵐氣千層潤(rùn)，巖泉一片清。縱觀滄海外，帆影眼前呈。
曉起登山隴，優(yōu)遊緩步行。日從峰隙漏，風(fēng)自澗中生。
嵐氣千層潤(rùn)，巖泉一片清。縱觀滄海外，帆影眼前呈。
明代：
王廷陳
芳春驟青驪，遨游楚江濱。道旁若堂封，云是呂王墳。
衢路化陌阡，臺(tái)館盡燒焚。陰風(fēng)嘯寒鴟，古隧翔狐群。
芳春驟青驪，遨遊楚江濱。道旁若堂封，雲(yún)是呂王墳。
衢路化陌阡，臺(tái)館盡燒焚。陰風(fēng)嘯寒鴟，古隧翔狐群。
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吳儼
白屋無(wú)遺業(yè)，青年自立家。眾皆稱(chēng)汝儉，我獨(dú)惡人奢。
客到惟供茗，春來(lái)不種花。有田仍負(fù)郭，著意樹(shù)桑麻。
白屋無(wú)遺業(yè)，青年自立家。衆(zhòng)皆稱(chēng)汝儉，我獨(dú)惡人奢。
客到惟供茗，春來(lái)不種花。有田仍負(fù)郭，著意樹(shù)桑麻。